和谐政治文化在贵州民主党派参政议政中的体现

贵州民主党派参政议政机制包括任职与决策、会议与协商、调研与建议、民主监督、保障、评价与激励等.以上参政议政机制中体现的和谐政治文化,为贵州经济社会的发展做出了积极贡献.进一步完善民主党派参政议政机制,构建更加和谐的政治文化,是贵州加速发展、加快转型、推动跨越的必然要求.     

西方政府服务的理论由来及其发展

西方政府应服务于民的思想由来已久,在古希腊的公共性理念中就已体现了这一思想,而近现代的社会契约论为其提供了系统的理论论证,当代的新公共管理和新公共服务理论则使这一理念在实践和理论方面都得到新的发展.这些为我国建设服务型政府提供了重要的理论资源.     

金融危机背景下大学生就业观念研究

全球金融危机给我国大学生就业形势带来深刻的消极影响，大学生创业观念、就业意向、就业期待和就业准备等仍有不适应这一国际大背景的现象。建立和完善大学生创业观念教育机制、就业心理干预机制、形势政策引导机制和用人单位与高校合作机制，可以使大学生更好地应对金融危机的影响，促使大学生就业工作顺利进行。     

马克思恩格斯“真实共同体”思想的民主价值

马克思恩格斯“共同体”思想的直接批判对象是资本主义国家。对“虚幻共同体”理论与现实的否定和扬弃而建立“真实共同体”并实现人的自由全面发展,是马克思恩格斯“真实共同体”思想的价值诉求。“真实共同体”思想具有重大的民主价值,它为广大人民群众参与和管理国家事务奠定了坚实的理论基础。     

哈耶克的个人主义观及其理论困境

个人主义是自由主义的核心价值.哈耶克是个忠实的自由主义者,同时也是个坚定的个人主义者.哈耶克的个人主义观主要表现为知识论的个人主义、反原子论的个人主义、祛除强制的消极个人主义以及普遍主义的个人主义等四大特征.哈耶克的个人主义观必然使其陷入被边缘化的"社会"、"孤独的个人"、宽容与不宽容的悖论以及近于非人道主义的困境之中.     

列宁的民族自决理论及其局限

作为一个适应时代要求,以反民族压迫和阶级压迫、以民主形式独立自主决定是否成立独立的民族国家或加入其它民族国家和民族融合为基本价值导向的理论,列宁民族自决理论的时代价值已经被历史所证明.但是,由于民族自决理论的时代局限、不自洽性、不周延性、辩证法阙如等局限的存在,使其族际整合效用的延续性不足,由革命理论向执政理论转型的有效性降低,适用范围大受局限,实践成本和政治风险大大增加.克服民族国家理论的局限,是保证和谐政治文化构建、促进多民族国家建构和民族融合顺利推进的必要条件.     

《比较政治制度》教学中案例的运用与分析

案例内容和形式的适当选择和运用可以增强《比较政治制度》教学的趣味性、启发大学生思考、增强教学的时效性和实效性。综合运用讲解法、讨论法、辩论法和总结法等,可以有效提升案例运用与分析的效果。     

国家:个人自由的保障——黑格尔的个人自由观剖析

黑格尔是崇尚自由的,在黑格尔的著作中蕴涵着丰富的个人自由思想.他认为,国家的发展历程是南家庭到市民社会再到国家,而国家的具体实存是个人、家庭和市民社会.在国家内部,家庭中的个人是不自由的;市民社会中的个人自由是放纵的,实际上个人是不自由的;国家则是个人自由的实现与保障.本文试图挖掘黑格尔的个人自由观、个人自由与国家的关系,并指出其价值与不足.     

马克思主义人的本质理论及其对我国和谐社会构建的意义

马克思主义人的本质理论是在对自由主义个人与社会关系理论进行批判和否定的基础上形成的理论.马克思主义人的本质理论体现了人的个体性与社会性的辩证统一,有利于全面认识社会矛盾,有利于人的个人价值实现和社会发展的全面协调和可持续.     

并非极权主义的黑格尔国家学说——兼论黑格尔的个人观

黑格尔的国家学说强调国家、普遍性对个人、特殊性的优先性,强调二者的辩证统一。黑格尔在强调国家的同时并没有忽视和否定个人及其自由、权利和福利的存在,相反,他是十分重视的。本文通过挖掘黑格尔的国家观和个人观,澄清有关黑格尔国家学说"极权主义"的误解,同时论证其非极权主义性质。