十八大以来党的政治规矩研究综述

十八大以来,党的政治规矩成为学术界研究的一个新领域和新视角。国内学者主要围绕着政治规矩的内涵、中国共产党强调政治规矩的动因、当前党员干部违反政治规矩的主要表现及原因、严明政治规矩的途径、习近平政治规矩思想等方面进行研究,并取得了一定的成果。但是,目前学术界对政治规矩和政治纪律的联系与区别的研究还不够深入,对中国共产党加强政治规矩的思想与实践的历史研究尚未引起足够重视,因此,在今后需要从政治建设的角度,深入研究党的政治规矩理论、历史与实践,深化对党的规矩建设规律的认识,从而为党的政治建设实践提供理论支持。     

乡村秩序重建的"情"与"理"

秩序的逻辑由秩序本身所具有的情感和理性决定,但单独的情感和理性都具有其局限性,因此,乡村秩序的重建需要情感和理性的融合,使依靠情感来维系的乡村秩序得到理性的引导,依靠理性来维系的乡村秩序得到情感的规约。     

新世纪以来国内学术界关于“人民”概念的研究述评

"人民"作为我国政治话语体系中最重要的词汇之一,深嵌于我国政治实践当中,对"人民"的理解关系到以人民为中心发展思想的方向和群众路线的具体实践。新世纪以来,国内学界关于"人民"概念在中国的提出及形成,其与公民、群众的关系,以及在近代中国的变迁及其影响等问题的研究,均取得突出成果并达成重要共识。对这些问题的梳理,有助于理解近代以来"人民"概念提出和变迁背后的思想及其发展轨迹。深化"人民"概念的研究,既要以概念史为基础加强其研究的整体性和系统性,又要与中国特色社会主义实践相结合,建构具有世界导向意义的中国政治话语体系,同时不仅说明认识论问题,也要解决方法论问题。     

新时代中国共产党人民幸福观的三重维度

新时代中国共产党对为人民谋幸福初心的坚守过程也是对人民幸福观的阐释和发展过程,形成了人民幸福观特定的历史逻辑、理论内涵和价值主张。首先,新时代中国共产党人民幸福观缘自在历史发展过程中对中国人民生存与发展境遇的深刻反思与关切,在救亡图存到伟大复兴的历史逻辑中对人民幸福真理的寻求和发展;其次,新时代中国共产党坚持和发展了马克思主义关于人民幸福的理论,形成了人民主体思想与以人民为中心思想相结合的人民幸福观;再次,新时代中国共产党人民幸福观主张,在价值排序中,集体幸福处于优先地位,这既是我们党的本质属性和价值取向的体现,又是中国特色社会主义制度的根本属性和目标指向,还是实现中华民族伟大复兴的必然要求和共享发展的应有之义。     

习近平的人民观:坚持"人民主体论"与"人民中心论"的辩证统一

"人民主体论"作为唯物史观的根本原则,为坚持"人民中心论"提供了基础;"人民中心论"是唯物史观关于"人民是历史创造者"这一基本原理在新时代中国的集中体现,为实现"人民主体论"提供了途径,两者是辩证统一的关系。正确认识两者在马克思主义语境中的应然关系,才能准确把握马克思主义人民观在中国的运用和发展。习近平的人民观,无论是从认识论与方法论层面,还是从理论自觉与执政自觉层面或是从整体性与个体性层面,都体现了"人民主体论"与"人民中心论"的辩证统一,开辟了马克思主义人民观的新境界。