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1.
义利观剖析     
“利”者,势利、利益、利己也,“义”者,道义、道德、规范也。“义”与“利”两者关系的和谐统一,也就是利益行为与道德行为的契合与融通。对“义”与“利”的争辩古已有之。归纳起来,不外乎两种意见。其一,主张“义”与“利”对立。一味把金钱与财富看成毒蛇猛兽,是盛开罂粟花的罪恶根源。孔夫子曾言:君子喻于义,小人喻于利;君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫。袁柯加以发挥道:何必言利,唯有能义而已矣。西汉董仲舒概括孔孟的义利观为“正其义不谋其利,明其道不计其功”,其影响悠远绵长。及至宋明理学来嘉之辈,孔孟义利观发展…  相似文献   
2.
在跨入新世纪后,面对新形势新要求,重温毛泽东同志当年倡导的“两个务必”,即“务必使同志们继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风,务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风”以及邓小平、江泽民关于全党和全国人民要长期艰苦奋斗的一  相似文献   
3.
党的十四届六中全会(决议)中明确指出:“中国共产党是我国社会主义现代化事业的领导核心。建设物质文明关键在党,建设精神文明关键也在党”。这表明,精神文明作为一个系统性的宏大工程,要实现其奋斗目标,必须加强和改善党对精神文明建设的领导。只有坚持党的领导,才能抓住精神文明建设的根本。即把坚持“两手抓,两手都要硬”的方针,作为推动全局工作最基本的指导思想。我们党追求经济发展与社会进步的统一,追求物质与精神两个文明的协调,追求经济发展的可持续性,这些政策导向与社会价值导向一致,符合社会发展的内在规律。党的…  相似文献   
4.
试论环境优化与精神文明建设的关系黄志秋十四届六中全会的《决议》在阐述精神文明建设目标时,提出了“实现以社会风气、公共秩序、生活环境为主要标志的显著提高”的要求。这一概括,使环境建设不再游离于精神文明建设的范畴之外,而成为精神文明建设的重要内容。我们认...  相似文献   
5.
文化发展战略是列宁文化观整体内容的重要组成部分。文化发展观的主要内容是,列宁从整个社会经济形态的变迁规律出发,揭示了剥削阶级文化特别是资产阶级旧文化与社会主义新文化的本质区别和联系,以及文化的批判继承和文化革命思想,从而论证出社会主义文化发展的逻辑演进趋势。列宁在对资本主义制度的深入探究中窥见到,尽管在资本主义时代资产阶级文化占据着  相似文献   
6.
20 0 0年 9月 2 8日 ,西昌市某羊场饲养的 42只绵羊 ,其中成年羊 2 3只 ,育成羊 19只。由于一次性增喂玉米粉平均每只羊达 0 .9kg(以往饲喂玉米粉 0 .1— 0 .2kg/只 ) ,有 19只绵羊在采食后 4— 6h相继发病 ,发病率为 45 .2 % ,死亡 1只 ,死亡率为5 .3 %。1 临床症状  病羊表现精神沉郁 ,目光呆滞 ,喜卧 ,行走进步态不稳 ,粪便稀软 (或水样 )呈黄绿色、含有泡沫、并酸臭 ,排尿减少或无尿 ;有的病羊食欲废绝 ,眼球下陷 ,皮肤干燥 ,反刍停止 ,流诞 ,或张口伸舌、甩头伸腿 ;病情严重者狂燥不安 ,或不能站立 ,或转圈运动 ,出现眼球震颤…  相似文献   
7.
最近闲暇时,卒读旅澳华侨袁玮一篇题为《无待的悉尼》的小说。小说反映一个地老天荒的情爱主题。主人公与一位叫杞的女人打得火热,难舍难分,但杞是有失之妇,难以与他琴瑟和鸣。无情的现实使之颓丧、悲哀,使之坠入了一片“无待”境界中,于是他“真诚地考虑过自杀”,甚至考虑了上百种自杀的方法,诸如用剃刀割腕、上吊、吃安眠药之类……虽然主人公后来死去活来,但作家刻划的主人公心态──“什么也没去思考,什么也没期待,什么也没干”的“无奈”境界,倒使我在这个故事未免俗套的表象背后,窥视到了作家的良苦用心,也使我顿悟生命…  相似文献   
8.
列宁作为世界上第一个社会主义国家的领导者,从一开始就预见到文化建设对于社会主义道路和前途的伟大作用,既从理论上阐述了文化革命的必要性,又在实践上通过艰巨的工作使其演化为活生生的文化建设现实。我们有必要总结一下列宁关于文化观的基本思维,以期加以科学的借鉴。列宁指出,自然界和社会的一切界限都是有条件的,变动的,当我们在专门探讨文化观时,把它和整个社会领域的政治观、经济观分离开来自然必要,但社会作为  相似文献   
9.
论“文化生活质量”的内涵□黄志秋党的十四届六中全会《决议》在阐述精神文明建设的主要目标时,第一次提出了“实现以积极健康、丰富多彩、服务人民为主要要求的文化生活质量的显著提高”的子目标,这是我党对加强社会主义文化建设的重要性及其根本使命认识不断深化和发...  相似文献   
10.
文化市场是社会主义市场体系的重要组成部分。它既是文化产品生产与消费的中介,也是文比与经济连接的纽带。特区文化市场的建立和开拓,是发展特区文化事业的必由之路。  相似文献   
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