乡镇政府环保角色矛盾分析

当前,乡镇政府的环保角色呈现出四对矛盾:一是"公共性"与"地方性",使乡镇政府千方百计地调动一切资源来完成上级下达的各项经济指标而无暇、无力顾及农村、农民的环保服务;二是"缺位"与"越位",前者使得乡镇环保基础设施及基本的环境质量难以满足乡镇居民的需求,后者在一定程度上恶化了乡镇的生态环境;三是"责任者"与"检验者",使得乡镇政府难以正常发挥作用;四是"小机构"与"大职能",使得乡镇政府受体制制约难以全面治理农村的环境污染。     

历史唯物主义视域中的改革镜诠

较之"革命",改革是在生存条件范围内的自我调整和完善,深层的改革本质上也是一场社会革命。改革与自我变革统一于中国特色社会主义实践之中,变革的自我是复数的现实个人,即从事感性的实践活动的人民群众,人民群众是改革的主体和力量之源。同时改革又是历史必然性和伟大斗争性的统一,改革不仅是实现中华民族伟大复兴的中国梦的历史必然,而且也是一场伟大的斗争。     

人性缺欠的文化控制——至善主义文化的建构

人性的贪婪、自私自利与社会生活格格不入，为了避免由于人性的缺欠而引起道德败坏，社会混乱，必须建构至善主义文化以对抗、克制人性的缺欠。儒家、道家、耶稣正是从这一前提出发，在东西方建构了各自的至善主义文化体系，以导人向善，止于至善。本文详细地阐释了儒家、道家、耶稣用什么方法建构了自己的至善主义文化体系及其内容，以解决自己时代甚至整个人类所面临的问题。     

环境与心灵的双重救赎:环境危机的人性之维

环境危机表面上看是工业化发展的产物,其实质是人性异化的恶果。人性异化导致了人与自然关系及人与人关系的异化,而这两种关系的异化带来的直接后果就是对自然资源的透支与对自然的污染。人性危机得不到拯救,环境危机就无法根除。马克思最注重人性的解放与发展,指出人性解放的根本途径在于破除私有制与掌握人性的活动规律,过与自然规律相协调的生活;我国的传统文化也是以追求人的自由解放为目的,这对于遏制人性异化有着特殊的重大意义。     

环境问题根源研究综述

环境问题不仅是中国而且也是世界面临的焦点问题。本文梳理了东西方对环境问题根源研究的系列成果：科技根源,人口根源,经济体制根源,道德根源,文化根源。这些研究成果对于我国建设环境友好型社会及和谐社会具有重大的理论借鉴意义与实践意义。     

文化—环境范式的自觉螺旋

迄今为止,人类共经历了三种不同的环境文化范式:农业文化——人与自然基本和谐的环境范式;工业文化——人与自然基本不和谐的环境范式;生态文化——人与自然新的和谐的环境范式。其中,工业文化环境范式具有极大不可持续性,造成了全球性的环境污染和生态危机。生态文化则实现了对工业文化的超越,建立了适应自然的生态文化——环境范式,追求以人为核心的人与自然的和谐,从而把人与自然的关系发展到了一个新的高度。     

政绩评价视域下的文化改革成效指标体系探论

政绩评价作为相关评价主体的判断,其科学性取决于对政绩主体正当需要的把握。而政绩主体的正当需要有些是显现于外,有些则是深藏于内,文化需要作为政绩主体的正当需要往往隐藏于内,难以有效把握。十七届六中全会将文化改革成效指标纳入科学发展考核评价体系,是对政绩主体正当需要把握的深化,拓展了政绩评价的新领域。     

多元文化背景下马克思主义大众化的文化路径与长效机制研究

在当前多元文化背景下,分析马克思主义大众化的实现路径必须厘清当代中国马克思主义所处文化境遇和时代背景。从文化路径的维度分析,中国社会具有的社会主义主流意识形态的政治文化路径、本土思想特色的民族文化路径和民众话语内涵的大众文化路径,为实现马克思主义大众化提供了现实突破口。只有三重文化路径和谐共生、优化整合,才能构建起实现马克思主义大众化的长效机制。     

农民工婚育观念变迁解析

农民工已成为推动我国现代化进程的重要力量。进程后随着农村原有生活方式和价值观念的脱嵌以及城市现代化观念的冲击,农民工群体的婚育观念发生了巨大的变化,日趋现代化,主要表现在三方面：婚恋观念趋于传统与现代的融合;生育观念趋于功利效用与享受效用的交织;抚育观念趋于重教育与学知识的统一。本文对农民工这三大婚育观念的现代化变迁进行了详细分析。     

农民工思想观念矛盾性透析

改革开放以来,农民工经历了两代,即原生代农民工和新生代农民工。但这两代农民工几乎处于同样的社会物质空间、同样的劳动环境空间和同样的生活空间,他们的思想观念随着农村生活的脱嵌和城市文明的冲击在变迁中也呈现出种种矛盾。农民工思想观念的矛盾性主要体现在三个方面:迫切的"入城"意愿与融入心理游离的矛盾;渴望摆脱精神孤寂与人文关怀缺失的矛盾;超值的发展预期与自身资本薄弱的矛盾。本文对这三大矛盾进行了详细的分析。