孔子和谐思想的内在结构与逻辑展开

在当代建设和谐社会这一主题下，孔子集内圣外王于一身的精神气质非常具有倡导价值，这是一种个人的身心和谐与外部的社会和谐通融连贯的产物。仁爱的情操、自然的情怀与审美的情趣，共同构成了孔子之“乐在其中”的身心和谐的全部内涵，也是他的内圣精神的全部写照；内在的仁外化、表现出来就是“爱”，就是“孝”，就是“礼”，就是“和”。孔子试图以“爱”建立起良好的人际关系，以“孝”建立起良好的伦理关系，以“礼”建立起良好的政治关系，最后以“和”建立起全社会和谐、协调的关系。     

试析马克思主义中国化的逻辑结构

马克思主义中国化是中国人运用马克思主义理论寻找和破解“中国问题”的一个长期不懈的过程。从逻辑结构上来看，这一过程蕴含着四重内涵：境遇化——现实之基，即准确判定中国所处的具体“历史方位”；现实化——视域焦点，即运用马克思主义的世界观和方法论来认识“中国问题”；民族化——文化基质，即使马克思主义的基本价值理念在解决“中国问题”的过程中以具有中华民族文化基质的方式得以实现；大众化——实现路径，即让马克思主义理论真正成为人民群众认识“中国问题”、解决“中国问题”的理论武器。     

费孝通的“美美与共”说探析

"美美与共"说是费孝通先生晚年对自己文化哲学思想的总结。这一观念建立在费孝通先生"中华民族多元一体格局"以及"文化自觉"的思想基础上,其内在逻辑是"各美其美",进而"美人之美",最终实现"美美与共、天下大同"的多元文化和谐一体的文化格局。