中国特色社会主义对马克思主义对外开放理论的重大发展

中国特色社会主义对马克思主义对外开放理论的重大发展□叶自成对外开放是马克思主义理论中的一个重要组成部分，马克思和列宁对对外开放都有过许多重要的和精辟的论述。马克思在论述落后国家有可能不经过资本主义充分发展阶段而直接进入社会主义时，把对外开放，吸收资本...     

从大历史观看地缘政治

每个国家应当根据自己的自然禀赋来选择海权与陆权的发展,那些能推动本国长期发展的选择,无论是以海权发展为主或以陆权发展为主都是好的.从大历史角度看,陆权发展更具持久性,而海洋空间具有流散性、不确定性、不稳定性,海上力量具有不可持久性,聚集得快,消失也快.人类社会在改变自然界局限方面有一定的能动性,但它有一个界限,海变陆或陆变海的变脸者往往以失败告终.一个国家的制度建设,无论对发展陆权还是发展海权而言都是基本的前提.控制权的概念不能适应地缘政治的变化和发展,应当提出和深化生存权、发展权以及由此产生的影响力问题.     

民间组织参与扶贫的意义、障碍与实践路径

民间组织在扶贫开发方面具有灵活性、民间性、志愿性等优势，是政府扶贫不可缺少的合作者。研究民间组织与政府合作扶贫的重要性，分析其中存在的问题，探索民间组织与政府合作扶贫新路径，对于广泛动员社会各界力量参与扶贫，提高我国扶贫攻坚工作的实效，促进贫困地区人口早日脱贫等具有理论和实践价值。     

采取与环境变化相适应的外交战略

对中国所处国际环境保持清醒的认识 ,既意义重大 ,亦殊为不易。因为“9·1 1”以来世界形势的变化本就错综复杂 ,无抽丝剥茧之功根本就难窥其“真实” ;而要以“我”为主对本已复杂的国际环境作出判断 ,更会因每个人观察角度、分析方法的差异而见仁见智。这也是目前国内学术界对中国面临国际环境的判断存有较大争议的原因所在。为此 ,《现代国际关系》专家论坛于 1 1月 5日以“如何评估中国面临的国际环境”为主题 ,举行为时 1天的研讨会 ,来自京城的国际问题知名学者、专家围绕这一重大问题各叙己见 ,热烈交锋 ,予人以诸多启发。现将之分别加以整理刊登 ,以飨读者。     

社会主义政党体制与资本主义政党体制的比较

在现代社会,除了极少数国家外,绝大多数国家,不论社会主义国家还是资本主义国家,都是通过政党来进行统治和管理的。但是,社会主义政党体制与资本主义政党体制又有本质的区别。比较这两种不同的政党体制,对于我们在社会主义政治体制的改革中坚持正确的方向,进一步完善社会主义的政党体制有一定的借鉴意义。     

春秋战国时期外交思想流派

春秋战国是中国思想文化发展的高峰时期,奠定了中国数千年来思想文化的基石。庄子用“百家之学”,司马迁用“百家之言”、“百家之说”、“百家之书”、“百家之术”等概念来形容这一时期思想文化发展的盛况,我们现在称之为“百家争鸣”。春秋战国时期的思想文化中包含哲学、政治、经济等多领域及不同流派,     

对中国多极化战略的历史与理论反思

多极化是中国外交战略的重要组成部分,但关于多极化的内涵还需要进行更多和更深入的分析。多极化战略包含了一些假设,即假设多极化是国际格局发展的唯一趋势,它对维护世界和平与稳定有利从而也对中国有利。但这些假设还有一些问题需要进行历史与理论的论证,本文对此做了初步的分析。     

苏联东欧国家政治体制改革中关于共产党地位问题的理论

在一定的意义上说,政治体制改革是权力的调整和再分配。这首先表现为权力在各种政治设施中的调整和再分配。共产党在各社会主义国家的政治体制中,实际上是一无例外地处于核心地位。因而,党的地位和作用问题,便成了政治体制改革中的突出问题之一,有时甚至成了首当其冲的问题。所以,研究苏联东欧政治体制改革中关于共产党地位问题的理论与实践,对于正在热烈谈论政治体制改革的今天的中国是有意义的     

对中国和平发展与国际环境之关系的几点思考

国际环境对一个国家的发展有重大的影响和作用。但中国能不能和平发展,不仅是外部环境对中国的影响问题,而且更主要是一个中国与外部环境如何互动的问题,大国能够改变和塑造环境;一个国家不仅在和平发展的顺境中能够发展,而且在外部环境不利的情况下也能发展,关键是一个国家的领导集团如何选择国家的基本战略;一个国家的内部环境状态对国家的影响大于外部环境,而良好的国内环境也可以改变或缓和外部环境对本国的不利因素;在全球化时代,仅有和平发展是不够的,还必须实现良性的和平发展;对中国而言,现存的国际秩序也是重要的外部环境,新秩序的建立是一个长期的过程,在很长时期内,维护现有秩序的合理因素应是中国外交的主要任务。     

中国春秋战国时期外交思想研究的几点想法——《中国外交思想史》（第一卷）序言

一 古代的中国人很早就有了天下和世界的概念,这其中也包含着外交思想的因素。中国最早的文献之一《礼记》中,就有所谓“天下”的称谓,并提出了“大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦(和平)……是谓大同”的思想。到周朝时,由中国古代国家组成的体系共有周分封的90多个国家和约400多小方国。周朝时的中国,就是2000多年前在