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1.
<正>新形势、新任务、新要求,对宣传工作提出了新挑战。正确认识形势,创新内容、形式、方法,使宣传工作更具针对性、实效性,是做好基层宣传工作必须认真思考的一个问题。基层宣传工作总体形势当前,宣传思想文化工作面临的总体形势比较严峻。一是地位不高。一些地方政府考核领导干部的政绩将GDP作为主要标准,忽视了综合指标的评价,使得各级党委、政府的具体工作出现了物质文明建设和精神文明建设两只抓手不协调的问题。二是作用不强。宣传思想文化工作从思想理论建设的主战场沦为"堵塞负面影响、宣传  相似文献   
2.
社会主义市场经济体制的确立和发展,在当代中国社会主义建设中翻开了新的一页。社会主义市场经济体制从根本上改变了过去计划经济的运行模式,带动社会利益关系发生了重大变化。利益主体由一元转向多元,利益关系由过去简单的、纵向的关系转变为复杂的、纵横交织的关系,引发了社会成员对自身利益关系的思考与反省,并在此基础上试图建立社会成员之间新的联系方式、组合方式,从而引发了道德领域的一场  相似文献   
3.
任何时代都有与它相适应的道德价值标准。道德的发展也自有它的历史必然性。道德作为上层建筑的一种,具有历史性、阶级性的特点,没有任何一种道德能够跨越历史、超越阶级本质而存在,永恒的道德是不存在的。一、当代社会道德的困境我们原有的伦理道德体系的理论基础是马克思主义,其实质是共产主义的伦理道德观,是以共产主义道德消化、吸收中国传统道德的优秀精华而形成,对应的经济基础是社会主义公有制,经济的运行机制是社会主义的有计划、按比例的计划经济机制。现在我们已进入市场经济时代,市场经济对于社会主体的道德规范有哪些要求呢?在市场经济条件下,社会主体在依据市场经济的运行机理进行经济活动的过程中,受市场经济自愿交换和以货币为衡量尺度的原则影响,一方面使社会主体从对一个有形的、特定的依附关  相似文献   
4.
任何一个社会,任何一个时代,都对人的自身发展有其独特的理想目标设计。这一理想目标设计,构成了一个特定的时代、特定的社会的理想人格。之所以说是特定的,是因为任何一种理想人格模式都要受社会历史条件所制约,没有能够超越一切社会历史形态的理想人格,换而言之,永恒的理想人格模式是不存在的。中国古代社会在其两千多年的历史发展中,创造了极其丰富、灿烂的文化。在这些文化成果的表象背后,包涵着古代中国人对自身存在的独特的理解,对自身发展的独特的理想。古代中国人对自身存在的独特的理解,构成了中国传统哲学,主要是儒家哲学的内容;古代中国人对自身发展的独特的理想,形成了中国古代理想人格学说的内容。  相似文献   
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