唐朝“官二代”的不同结局

官二代问题并非始自今天,可以说由来已久。唐代贵族后代中有卓荦不凡之士,也有猥琐平庸、为非作歹之徒。为什么同样生在崇尚诗书礼乐的贵族之家,日日锦衣玉食,最后走上的却是两种不同的道路?之所以如此,我觉得首先与家庭环境、社会影响、政治因素等有关系     

古代刑法也人性化

南于受意识形态的影响，在过去很长的一段时期内，除了少数历史人物和历史事件外，古人就是我们的批判对象，古代的一切也大都受到了无情的嘲笑和奚落，仿佛唯今为是，唯今独尊。     

古代刑法并非“六亲不认”

时至今日,在许多人的心目中,一提到古人仍然意味着过时、落后、不近人情.实际上当我们仔细审视历史的时候,就会发现,事情远没有这么简单,君主并非总是恶魔,官员并非总是徇私枉法,传统法律也并非忽视弱势群体.     

唐朝“官二代”的不同结局

"官二代"问题并非始于今天,可以说由来已久.唐代贵族后代中有卓荦不凡之士,也有猥琐平庸、为非作歹之徒.为什么同样生在崇尚诗书礼乐的贵族之家,日日锦衣玉食,最后走上的却是两种不同的道路?     

德国民法典解析

德国民法典是德国在十九世纪后期制定的一部优秀法典,其在内容上,既体现了资本主义民法尊重人权、私权个人意思自治等基本要求,也因袭了封建法律家长主义的积习,具有新旧兼容的特色;在形式上,则运用总分结构、参引技术、刚柔相济和精确语言等技术手段,创造了迥然不同于法国民法典的新风格。德国民法典颁行之后,曾有过多次增删变化,通过这些增删变化,德国民法典较好地适应了时代的需要,成为一部具有强劲生命力的长寿法典。     

论《刑统赋疏》及其法学价值

《刑统赋疏》是元人沈仲纬出于“敬民命于议刑之际”的强烈责任感而写作的一部专门解释宋人傅霖“刑统赋”的著作.它以“刑统赋”为纲,综合运用疏、直解、通例等三种不同形式,阐释了“刑统赋”以及唐宋刑律的精义.作为一部历史上的律学著作,从法律的角度看,《刑统赋疏》至少有三项价值：申述了一些至今仍然值得关注的法律观点,深化了我们对唐宋元三朝刑法制度的认识,有助于我们对唐宋元三朝法典的校勘和复原.     

唐朝“官二代”的不同结局

“官二代”问题并非始于今天，可以说由来已久。唐代贵族后代中有卓荦不凡之士，也有猥琐平庸、为非作歹之徒。为什么同样生在崇尚诗书礼乐的贵族之家，日日锦衣玉食，最后走上的却是两种不同的道路？     

执政为民:传统政权的另一个维度

作为地主阶级的政权，传统政权固然有剥削和压迫广大人民群众的一面，但也有执政为民善待百姓的一面，这在传统政权的制度设计和具体施政上都有明显体现。传统政权之所以如此，既与传统政权君权天授的理论有关，也与统治者保持家业的强烈利益驱动有关。无视传统政权剥削和压迫人民群众的一面，自属幼稚，而无视传统政权执政为民的一面，则更属片面，因为这不但容易使我们误解和丑化古人。也使我们很难对我国几千年的文明历史做出合理的解释。     

论《唐律疏议》的形成、结构和影响

《唐律疏议》初步形成于唐永徽年间,基本定型于唐开元时期,今传《唐律疏议》大体就是开元二十五年律疏。《唐律疏议》包括书名、目录和正文三部分。书名在宋朝是否已经出现,颇为可疑,但到元朝,它的存在则已是有目共睹的事实;目录应是形成于唐朝,但也仍有疑问需要厘清;正文包括律文和疏文两部分,也都是仍唐朝之旧,有学者认为篇目疏议系唐朝以后所添加,这样的说法并不能成立。《唐律疏议》对后世产生深远影响,五代宋金都将之视为现行法,在元朝是司法活动的重要参考,明清两朝也是制定律典的重要依据。《唐律疏议》对日本法律也有巨大影响,日本古代法典《大宝律令》、《养老律令》都是以永徽律疏为蓝本编纂而成,极大地推动了日本古代法律体制的形成与发展。