中国古代政治伦理文化及其对“廉洁警队”建设的借鉴——以清廉文化为视角

中国古老的清廉文化传统,肇始于西周,形成于春秋战国,确立于汉唐,成熟于宋元明清。主要由政治之道和政治之德构成的清廉文化,其核心价值是清廉,是防范为先、道德自律与自觉的政治治理模式,有助于澄清吏治,防范与减少贪腐行为与渎职犯罪,具有自律性、启示性与警示性的借鉴作用。     

维柯论历史科学的可能性

在维柯生活的时代,哲学家均将研究的中心放到自然科学上面,认为历史无法成为确定而可靠的知识。到18世纪,即使历史已经成为人们广泛谈论的话题,但欧洲思想家们仍然不承认历史为一门科学。维柯的观点与此相反,认为,科学的意义在于提出永恒而普遍的问题,研究出永恒而普遍的原则。故此,历史也可以具有普遍性的公理,成为不同于自然科学之“新科学”。维柯的这种见解为后世历史哲学的发展作出了巨大贡献。     

幸福新论

幸福是一个永恒的话题，不同的人有不同的幸福观念。本文试图对幸福概念和幸福结构作出新解，其次尝试着回答如下问题：如何获得幸福？个人幸福和社会系统的关系。     

是开创新的领导范式还是回归传统——对孙中山领袖之路和救国方略的历史考察

关于孙中山的领袖之路,学术界近些年已有涉及,但在论述中,许多文章畏首畏尾,没有明确讨论孙中山领袖之路的诸多细节。同时由于观念上存在障碍,即使涉及他的领导范式,也无法实事求是地正确评价,更没有把孙中山的领袖之路和他的救国方略、革命方略联系起来。这样做的后果是极大地淹没了孙中山争夺领袖之位的正当性。笔者以为,孙中山的领袖地位之争,是和他创立资产阶级革命政党、开创共和新局面的救国方略紧密联系的。只有全面地分析、考察这一切,才能给孙中山的历史以较为合理的评价。     

一种独特的思维方式——反事实思维

反事实思维是人们在头脑中对已经发生了的事件进行否定并构建出一种可能性假设的思维活动,是对过去已经发生了的事件进行心理模拟和替换,它通常是以反事实条件句的形式出现,其思维过程是个体将事件的真实、现存状态与假设的、希望的理想状态进行比较。反事实思维与人们的生活息息相关,与情绪相互影响,也会影响到人们未来的决策和判断。因此,我们要重视和加强对反事实思维的研究,本文现就对有关反事实思维的基本问题做一简单的梳理。     

略论近代中国革命的历史命运

近代中国革命历史人物选择的道路、革命策略决定了他的立场、成就和历史功业,甚至在一定程度上决定着历史命运。近代中国革命的历史命运的归宿只能是社会主义。社会主义使中国这个备受欺凌的半殖民地半封建的国家成为了一个完全独立、自主的新中国。     

美国警队反腐倡廉的成功经验及其启示

警察腐败是警务机制运转有缺陷的表现,反腐不是一个独立的政策目标。警察腐败和社会上的其他腐败一样,它困扰着每个国家的经济发展和社会稳定。各国警察机关经过不懈努力探索,已经达成共识:在采取有效手段遏制社会腐败的同时,先自省内部错误,从自身反腐抓起,保持警队的廉洁性。