孔子的养生之道(上)

一、道德养生——仁者寿,儒家养生的理想目标(一)如何修德怡情养性修德是养生长寿的根本。而孔子比《内经》早几百年就提出了“仁者寿”的观点。即养生要从养德开始,要修身发扬人的善性,清除心理的障碍,取得心理平衡。《孟子·离娄》曰：“天下之本在国,国之本在家,家之本在身。”儒家立世最尚修身,当孔子的弟子樊迟向他请教如何修身时,孔子回答：“崇德、修慝、辨惑。”即崇尚好的道德,对不足的地方加以改正,一事当前,先辨清什么是好,什么是坏,然后决定自己的行动。孔子又说：“见贤思齐焉,见不贤而自省也。”看到别人好的品德,主动想想自己是否做到了。达不到,要设法赶上去。如果看见人家有不好     

民族团结之花结硕果

农一师电力公司党委根椐企业特点,在保证供电成本的基础上,为相邻少数民族单位提供电价倾斜政策,并义务帮助少数民族单位查找用电隐患传     

社会公益维护与经济法责任形式的创新——兼论经济法责任的客观性

生活中如虚假广告,缺陷产品等侵害社会公共利益的行为如何有效规制?本文提出要进行法律责任形式的创新——把发布更正广告、召回缺陷产品作为承担法律责任的方式,以有效维护社会公共利益;进而论证此类法律责任即属于经济法责任,经济法责任是独立于民事责任、行政责任、刑事责任的责任类型,其根本特征是直接的社会公共公益性,根本目的是直接恢复被损害的社会公共利益或消除对社会公共利益的潜在威胁。     

孔子的养生之道(下)

六、性生活养生——人之大欲,适可而行(一)欲不可禁,思无邪孔子曰:“饮食、男女,人之大欲存焉。”南怀瑾先生解曰:“所谓饮食,等于民生同题。男女属于康乐问题。”《孟子》告子曰:“食色,性也。”孔门大儒公开承认“性”的合理性在其当时是极难能可贵的。人的性欲乃本性使然,是正常的生理需求,“一阴一阳之谓道”,而“阴阳之偏之谓疾”,孤阴不生,独阳不长,故“圣人不绝和合之道”。南怀瑾先生更能通圣人之心:“读《诗经》的第一篇,大家都知道的‘关关雎鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑。’那么他(孔子)把文王——周朝所领导的帝王国度中,男女相爱的诗列作第一篇,为什么呢?人生:饮食男女。形而下的开始,就是这个样子。”孙思邈直曰:“男不可无女,女不可无男。无女则意动,意动则神劳,神劳则损     

规范职业道德 狠抓职工队伍建设

农一师电力公司沙井子供电所为抓好职工队伍建设,在技术培训的同时．结合本所实际制定了职工职业道德规范．为2006年的各项工作打下了坚实基础。一是加强职业道德、职业职责、职业纪律方面的教育,提高职工的思想素质．增强其爱岗敬业精神,恪守职业道德。二是加强法律知识培     

遵守职业道德 为垦区群众服务

<正>农一师电力公司沙井子供电所党支部在职业道德建设中,积极开展各种形式的宣传教育活动,使职工的职业道德观念不断提高。一是加强职业道德、职业职责、     

创建“平安电力” 促进社会和谐稳定

农一师电力公司把平安建设列为促进经济社会协调发展的保障工程,作为维护社会治安的第一道防线,在公司上下全面铺开,从工作中抓     

致力管理哲学研究 注重干部素质考评

国有大中型企业是我国社会主义公有制经济的主体，在改革开放过程中，欲巩固其政治经济地位，发挥其骨干作用，要有一大批优秀管理人才。为此，必须研究如何应用马克思主义的世界观和方法论，去指导现代管理，进而加强和改善企业干部素质。一、考评是科学把握干部素质的实践和管理方法考评即考核、考察、评价、评议等。《管理学原理》指出：对管理者考核和评价，“关系到组织目标的实现，关系到组织的生死存亡”。《行政管理学》认为：实行考评“有利于知人善任”、“有利于提高干部素质”、“是提高于部队伍质量的重要措施”。《现代管理学…     

石城县地方税源建设的思考

石城县地方税源建设的思考张河金财政体制上分税制的实行，给地方经济发展税源建设提出了新的要求。按照分税制的规定，现行地方税种主要包括１７个税种，分别是营业税、资源税、城镇土地使用税、地方企业所得税。个人所得税、固定资产方向调节税、城乡维护建设税、土地增...     

以安全用电为根本 保证企业正常运行

<正>农一师电力公司沙井子供电所党支部始终高度重视安全用电,通过多种有效途径避免安全事故的发生。