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实践标准与三个“有利于” 总被引:1,自引:0,他引:1
李存山 《中共中央党校学报》1998,(1)
本文论证了马克思主义哲学的实践性是与阶级性、人民性的价值主体及其价值目标密切联系在一起的。依据实践标准,才有了马克思列宁主义同中国实际相结合的两次历史性飞跃,才确立了中国革命和建设的两面伟大旗帜———毛泽东思想和邓小平理论。在新民主主义革命阶段,价值主体及其价值目标比较明确,可以说,是否有利于人民军队打胜仗,是否有利于壮大革命根据地,是否有利于人民夺取政权,这就是当时的实践标准。邓小平在1992年南方谈话中提出了三个“有利于”,这一判断标准达到了实践标准与价值标准或者说认识论与价值论的统一。中国的生产力不发达,决定了中国革命和建设必然也必须走一条不同于马克思和恩格斯对发达的西方资本主义社会所提出之预想的特殊的道路。对于“市场经济”、“证券、股市”等等,我们应该“以实定名”,即以实践标准和价值标准的统一作为检验真理的唯一标准,来行此之“实”,定此之“名”。 相似文献
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李存山 《中共宁波市委党校学报》2016,38(1):40
周敦颐的《太极图说》是宋明理学的开山之作,而其地位的确立则经过了一个历史过程。本文将论述以下四个方面的问题:一、“太极图”是儒、道两家共有的普遍哲学架构,道教可用其讲养生成仙,而周敦颐的《太极图说》则用其阐发儒家的价值取向;二、二程兄弟为什么不传《太极图说》;三、侯仲良、胡宏在《太极图说》流传中所起的重要作用;四、朱熹确立《太极图说》在理学中的开山地位,并由此将周敦颐、张载和二程的思想综合在一起,由此也就形成了朱子理学的思想体系。 相似文献
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李存山 《北京行政学院学报》2008,(2):93-99
中西哲学有普遍性,但中国哲学又有不同于西方哲学的特殊性.中国哲学的主题是"究天人之际",故"推天道以明人事"是中国哲学的普遍架构,它的"实质上的系统"就是由天论和人论以及如何"知天"、"知人"的知论所组成的系统."天人合一"是中国哲学最主要的特点,这也决定了中国哲学的其他特点,如本体与现实的统一、本体论与宇宙论的统一、人性论与价值论的统一、逻辑和认识论的意识不发达等等. 相似文献
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李存山 《中共山西省委党校学报》1998,(3)
20年前,党的十一届三中全会吹响了改革开放的号角,中国人民开始了建设有中国特色社会主义现代化的壮丽乐章。而此前进行的关于实践是检验真理的唯一标准的大讨论,正是这一乐章的前奏曲。依据实践标准,我们解放思想,实事求是,拨乱反正,实现了 相似文献
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第九次韩国学国际学术会议概述李存山由韩国精神文化研究院主办的韩国学国际学术会议每两年召开一次,其目的在于推动韩国学研究的全球化,加强韩国国内外学者在相关学术领域的相互交流和理解。自1979年以来,这样的会议已经以不同的主题召开了八次。1996年6月2... 相似文献
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