理性与价值的整合：哲学视野中的和谐社会

作为生命中的两翼,理性与价值构成人之为人的充足理由律,二者缺一不可,且相互不能越界.当二者产生冲突分裂时,留给人类的便是痛苦的回忆.树立和落实科学发展观,构建社会主义和谐社会,应当把科学与人文、理性和价值融合起来.     

现代化与形上迷失

现代化乃是一个世俗化过程 ,世俗化的进程总是以人的欲望的张扬为其特征。以现代化为特征的现代性存在三大隐忧 :一是意义的丧失和道德视野的褪色 ,二是在工具主义理性猖獗面前目的的晦暗 ,三是自由的丧失。“全球问题”和“人的物化”(或者说“异化”) ,与现代化进程存在着本然联系。然而 ,处于前现代化阶段的中国毕竟不能回避现代化的要求。因此 ,批判地审视现代性 ,成为时代的必然。科学发展观的提出 ,正是这一审视的结果     

理性与价值的整合:哲学视野中的和谐社会

作为生命中的两翼,理性与价值构成人之为人的充足理由律,二者缺一不可,不能相互越界,当二者产生冲突分裂时,留给人类的便是痛苦的回忆。树立科学发展观,构建社会主义和谐社会,应当把科学与人文、理性和价值融合起来。     

理性与价值的整合:哲学视野中的和谐社会

作为生命中的两翼,理性与价值构成人之为人的充足理由律,二者缺一不可,不能相互越界,当二者产生冲突分裂时,留给人类的便是痛苦的回忆。树立科学发展观,构建社会主义和谐社会,应当把科学与人文、理性和价值融合起来。     

人的生存悖论及其历史"扬弃"

人的存在是一种悖论式的存在既是经验的,又是超验的;既是主观的,又是客观的;既是肉体的,又是精神的;既是现实的,又是理想的;既是实然的,又是应然的.正是由于人的这种生存悖论,使人成为世界上最奇异的、唯一没有对等物的存在,也决定了人每时每刘都处于经验和超验、理想和现实、肉体和精神的矛盾、痛苦和纠葛中,使人无法以一种全面的方式占有自己的全面本质.作为消解了一切对象性关系的共产主义,是对人的生存悖论的历史"扬弃",只有到那时,人们才能重建自我及其本质的同一.     

理性与价值的整合:哲学视野中的和谐社会

理性与价值及其关系问题是一个经典难题、一个永恒的“历史之谜”,因为它涉及到人类的生存方式和实践逻辑,所以,又是一个具有重大意义的理论问题和现实问题。本文意在通过探讨理性与价值的关系问题,为树立科学发展观,坚持以人为本,构建和谐社会,提供理论依据和实践导向。(一)人类文明发展到今天,遇到了前所未有的困境和危机。如果说生态恶化、环境污染、资源枯竭、人口膨胀等全球问题的出现,反映的是人与自然关系的恶化,那么黄赌毒、自杀、艾滋病、两极分化等社会问题的泛滥,反映的则是人与自身、他人和社会关系的扭曲。而所有这些问题的深…     

理性与价值的整合：哲学视野中的和谐社会

作为生命中的两翼,理性与价值构成人之为人的充足理由律,二者缺一不可,不能相互越界。当二者产生冲突分裂时,留给人类的便是痛苦的回忆。树立科学发展观,构建社会主义和谐社会,应当把科学与人文、理性和价值融合起来。     

哲学视野中的“代表中国先进文化的前进方向”

江泽民同志"三个代表"思想中的"代表中国先进文化的前进方向",立意深远,寓意深刻,具有十分丰富的哲学内涵.其中的"中国"、"先进"和"前进方向",分别体现了文化的民族性、时代性及二者的辩证统一.     

论“三个代表“的实践品格

“三个代表”重要思想是发展的、前进的,具有与时俱进、开拓创新的实践品格。这一品格贯穿于“三个代表”之每一代表中,蕴含在“发展要求”、“前进方向”和“根本利益”这些具有动态内涵的理论表述中,并集中体现在“三个代表”的实践要求中。     

以人为本是科学发展观的本质和核心

建立在“以每个人的全面而自由的发展为基本原则”的科学发展观和传统发展观不同,坚持以人为本,实现经济社会全面、协调、可持续发展,体现了科学与人文、理性与价值、手段与目的的完美统一。