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1.
人类正在经历一场全球性的科技革命。我国只有提高科技持续发展的能力,才能通过技术的跨越式发展实现生产力的历史性跨越。其中,一个至关重要的问题是加快培育和发展具有中国特色的社会主义创新文化。创新文化环境,促进科技发展,既是一个深刻的理论问题,也是一个紧迫的实践问题。我们认为,搞清这个问题,对于理解江泽民“三个代表”重要思想尤其是准确把握其中的先进文化的前进方向具有重大意义。观念的创新、科技的创新、体制的创新都要回归于文化的创新,这不仅是逻辑的必然,也是历史的必然。因为文化是民族的母体,是人类思想的底…  相似文献   
2.
江泽民在社会主义现代化建设中,主要从三个方面丰富和发展了邓小平伦理思想:社会主义物质利益理论;集体主义原则;无产阶级革命功利主义。  相似文献   
3.
一、中国西南经济社会发展现状 中国西南地区包括云南、贵州、广西、四川、重庆、西藏六省市自治区,国土面积260.18万平方公里,占中国陆地面积的27.1%,人口2.45亿,占中国总人口的19.3%。  相似文献   
4.
道教文化在中国传统文化中占有重要地位,是中国传统文化的主流之一,具有丰富的内容。它不仅对古代科技发展有多重影响和作用,而且对现代科技创新也有重大启示和作用。  相似文献   
5.
我国传统家庭几千年的发展积淀着深厚的伦理文化,它是中国传统伦理的一个重要组成部分.虽然传统家庭已随着传统社会的瓦解而在更替着自己的形态,但是,传统家庭伦理中折射的生态价值观却是需要我们继承和发展的一份宝贵精神财富.  相似文献   
6.
我国加入WTO以后 ,高校面临严峻的挑战 ,要应对挑战 ,只有提高人才素质。校园文化素质教育是高校提高人才素质的关键。探讨校园文化素质教育的内涵、特征和途径 ,正确处理好几种关系 ,有利于我们搞好校园文化素质教育  相似文献   
7.
邓小平的生产力标准理论有着丰富的伦理意义。邓小平生产力标准的伦理意义,既表现在它的道德评价上,也表现在它的道德价值上,还表现在它的人民利益至上的道德标准上。研究邓小平伦理思想,就必须对其生产力标准理论的伦理意义,有一个深刻的认识。  相似文献   
8.
关于人的生态化问题   总被引:2,自引:0,他引:2  
人的生态化是现阶段实现马克思主义人的全面发展理论的最佳选择,是人的全面发展理论的现实要求和具体表现,它包括自然生态的优化和社会生态的建立。人的生态化不仅是马克思主义人的全面发展理论的进一步深化,而且具有重要的现实意义。实施人的生态化转向必须转变观念,大力发展生产力,进行制度创新。  相似文献   
9.
李承宗 《唯实》2003,(2):14-17
传统伦理观念在现代科技发展的条件下正受到猛烈冲击。现代科技发展通过直接和间接两种途径影响着传统伦理观念。在当前 ,这种影响主要表现在人与自然界的矛盾 ;现代科技发展与传统的爱情、婚姻、家庭伦理的矛盾 ;高消费与幸福之间的矛盾等方面。它启示我们 ,伦理学研究应由传统伦理学转向现代伦理学 ;从民族化研究转向国际化研究 ;科学研究应融入伦理意蕴  相似文献   
10.
经济伦理的研究在近年来取得了长足发展,但是仍然存在一些研究误区,即:理论误区、逻辑误区和应用误区。纠正经济伦理的研究误区,目的是使经济伦理的研究能更好地为现代化经济的发展服务,使之步入健康研究的轨道。  相似文献   
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