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加强宣传,扩大影响是做好新形势下统战工作的重要前提,2009年,荣昌县委统战部围绕“大统战需要大宣传,大宣传促进大统战”的工作思路,积极采取有力措施,多渠道多形式加大宣传力度,在全县营造了良好的统战工作氛围,推动了统战工作不断向纵深发展。 相似文献
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辽阳市弓长岭区是1984年成立的有10万人口的新区。虽然这个区在一般县区之中不算太大,但具有得天独厚的优越条件:鞍钢最大的生产原料基地矿山公司在这里,辽宁省6大水库之一的汤河水库也在这里。这里也是个旅游区,每年夏秋季节到这里观光旅游的佳宾络绎不绝。以前,凡是到这里检查工作,参观学习或者旅游等等,都由区委、 相似文献
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个体私营开展经营活动,国家收取一定的税费,这是完全应该的。但是如果税费负担过重,个体私营经营困难,个体私营经济发展就会出现滑陂和衰退。因此,从理论上看一方面国家的税费要收足收好,另一方面税费负担又要不影响个体私营经济的经营与发展。在这里就有一个正确界定最佳税费负担比例的问题。应该指出的是,面对“三乱”之风年年禁止年年有的情况,这个理论的界定尤为重要。 由于税收和规费是分别收取,特别是规费的收取更是政出多门,因此我们对个体私营者的税费总负担并没有一个准确的数字。当然,对税费占个体私营平均利润的比例是多少,也还没有一个准确的说明。但是有一些基本情况是可以作出判断的:(1)由于三乱之风的影响,个体私营者的税费负担偏重;(2)税费是国家强制占有的利润,因此既不能不 相似文献
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道德滑坡让倡导仁义道德的儒家文化又兴盛起来。复兴儒家文化真的能够有效制止腐败滋生、贿赂风行吗?不!儒家文化刚好就是腐败的根源。儒家文化的丑陋被人赤裸裸的暴露于光天化日之下,不由得让人感到一阵透心的凉意。尹伊君在《腐败与儒家文化》(《检察日报》1996年7月1日与7月15日)一文中论证说:中国历史上的官僚政体是以儒家文化为核心建立起来的。大一统、中央集权、等级制是中国封建政治的三大主要特征,儒家文化为这种官僚政治提供了最有力的理论支撑点。讲等级、建序列,提倡尊卑上下、长幼有序,是历代儒家学说的共同点。“可以说,儒家文化是官僚政治的内核,而官僚政治是儒家文化在国家政治生活中的表现形式。只有理解了这一点,才能认清中国封建社会腐败现象产生的基础和‘内隐’”。中国的封建社会,政治权力受到高度崇拜,因为拥有了政治权力也就拥有了一切。“书中自有颜如玉、书中自有黄金屋”是鼓励人们读书(读四书五经),而读书则是为了做官,“学而优则仕”嘛,做了官才会真正有“颜如玉”“黄金屋”,读书当不了官,万般无奈你只好去当“孔乙己”,当然若有恒心可能还会有一个“范进中举”的奇迹。以研究中国科技史而著名的英国学者李约瑟曾感叹曰:“每个朝代,即便是有钱的商人的子 相似文献
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某地有位科级干部,刚刚办完退休手续,就有经济问题暴露出来。有人议论他:“不清不白退休,实实惠惠回家。”也有人说他头上没乌纱,马马虎虎算了吧,别叫他背包袱。可主管机关领导一针见血地指出:头上没乌纱,有问题也要搞清楚。人走要留清帐,不要留浑帐。 另有一地,一名干部才免职休息不久,就有群众举报其有严重的经济问题。有关部门正准备调查,一位领导出面阻止说:“人都免职了。事过境迁,就不要再查了吧!”结果,调查搁浅。 相形之下,第一种做法显得可贵。 时下,少数即将退居二、三线的干部在离任前经不住环境的考验,手长、嘴馋、心黑,办事不讲原则;倚老卖老,以领导自居,到这单位要一点,到那单位 相似文献
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中国传统文化的长处与短处是一个同生共在的整体,观其长能知其短,观其短亦能知其长,以义利观为例说,它是传统文化的一个主要命题。朱子曰:“义利之说,乃儒者第一义”(《与延平李先生书》)。程明道曰:“天下之事,惟义利而已”(《语录》十一)。孔子曰:“君子喻于义,小人喻于利”(《里仁》)。这里“义”指什 相似文献
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各级人大及其常委会作为地方国家权力机关,对加强党的执政能力建设负有重要的责任,在工作实践中,要自觉做到“六个坚持”。 相似文献
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