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1.
20世纪60年代以来,在海峡两岸先后涌现出两大人文思潮,即以人间佛教为标志的台湾佛教兴盛运动和以“国学热”为标志的大陆儒学复兴活动。海峡两岸同根同祖、血脉相连、互为镜像,台湾人间佛教作为由传统佛教向现代佛教转化的成功案例,对大陆当代儒学的转化与创新具有宝贵的启示和借鉴意义。  相似文献   
2.
宗教信仰自由是我们党依据马克思主义宗教观,从我国实际出发制定的一项带有根本性、长期性的重要政策.要把这项政策坚持好、贯彻好,关键是要加强和改进党对宗教工作的领导.在当前国际国内环境发生重大变化、新事物新问题新挑战层出不穷的情况下,我们党一定要牢牢掌握对宗教信仰自由的领导权,始终处于头脑清醒、导向正确、领导有力的主动地位,使宗教信仰自由这一利国利民的好政策在坚持中发展,在发展中完善.  相似文献   
3.
景观文化是关系历史资源可持续利用和旅游产业可持续发展的重要课题。加强景观文化建设是提升旅游产业核心竞争力的迫切需要 ,是防止旅游景观趋同化的迫切需要 ,是保存和延续历史文化遗产的迫切需要。加强景观文化建设要树立景观文化意识 ,开展景观文化研究 ,制定景观文化政策。  相似文献   
4.
海峡两岸中华文化一脉相承,这是毋庸置疑的基本史实;两岸中华文化花开两朵,这是必须正视的客观现实;携手复兴中华文化,这是两岸炎黄子孙的共同使命。两岸只有抱着互相欣赏的态度相互学习、取长补短,而不是互相贬低、彼此否定;只有拿出兄弟般的诚意携起手来、共谋复兴,而不是各自为战、单打独斗,中华文化才会真正地复兴,中华民族才会有更加美好的明天。  相似文献   
5.
文化是统战工作的一个重要面向,是统战工作的重要媒介,亦是统战工作可持续发展的必然要求。所谓文化统战,就是将文化思维、文化资源与统一战线"大团结,大联合"的主题有机融合,以文化的自觉、文化的态度、文化的方式来审视和开展统一战线工作,从而形成更具人文价值、更富目标绩效的统战工作新理念和新样式。文化统战是一个大题目、新题目,文化统战的内涵是什么,文化统战做什么、怎么做,需要在实践中不断探索和明确。  相似文献   
6.
现代发展绝不仅仅是经济、社会的发展,更重要的是人的精神成长和完善。假设只追求器物形态的发展和拥有,繁华的都市里行走的尽是丧失精神家园的"游魂",那么,这样的发展再光鲜也是没有意义的。以儒学为代表的中华文化,在现代发展和人的精神成长中有着不可替代的作用。经济上富裕起来的中国人,正在重新找回对自己历史文化的温情、敬意和自信。中华文化的前景是灿烂的,两岸人民的福祉和整个中华民族的前途是光明的。  相似文献   
7.
儒学是中国传统文化的主体和基础.儒学的根本精神在于建立一个天人合一的世界图景,其具体内容体现为人与人、人与自然、人与自身的和谐发展.儒学在当代中国特别是在构建社会主义和谐社会中的重要意义和独特作用是不容置疑的.儒学的地位和作用、儒学的实用性和局限性、儒学的出发点和落脚点等问题,是当代中国弘扬和光大儒学的主要问题,值得我们思考.  相似文献   
8.
对外开放整体形象是指外商或投资者在了解和经验的基础上,对一个地区在开放过程中所显示出来的行为特征和精神状态的总体印象及评价,它既是外商或投资者的主观评价,又是该地区客观表现的反映。对外开放整体形象是一种极有价值的社会资本,是决定开放主体的目的、意图、倾向能否为外界所响应和接受,以及在多大程度上响应和接受的一项重要因素。对外开放的整体形象,对一个地区外向型经济的发展起着至关重要的作用。山西要想在新一轮对外开放中赢得主动,取得绩效,就必须在提升对外开放整体形象上下工夫。  相似文献   
9.
台湾人间佛教的成功实践,为中华优秀传统文化在现代条件下的创造性传承和发展提供了宝贵经验。作为大陆弘扬中华文化大潮中最具活力和潜能的儒学普及活动,应积极借鉴台湾人间佛教的作法和经验,努力在理念层面着力通俗化,在实践层面着力世俗化,在内涵层面着力包容化,在诠释层面着力当代化,在传播层面着力多元化,在视野层面着力国际化,在主体层面着力表率化,扎实稳妥地把儒学普及事业推向一个新阶段。  相似文献   
10.
统战干部先进性建设的本质就是建设一支高素质的统战干部队伍,这是关系党的统战工作水平和成效的大问题。统战干部先进性的基本内涵主要包括六个方面,即坚定的立场,这是对统战干部先进性的政治要求;民主的作风,这是对统战干部先进性的作风要求;广博的知识,这是对统战干部先进性的学识要求;勤勉的工作,这是对统战干部先进性的精神要求;创新的精神,这是对统战干部先进性的时代要求;高尚的人格,这是对统战干部先进性的楷模要求。  相似文献   
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