中美文化漫谈

中国是一个古老的文明大国,美国是一个新兴的超级大国,两者在文化上有许多差异。论历史,中国有文字记载的历史约四千年,而美国则立国不过200多年,相距很大。在古代,与中国文明遥相辉映的还有古埃及、古希腊、古印度等文明。今天虽然仍有埃及、希腊、印度这些国家,但它们却非古帝国的延续。只有中国千百年来维持了大一     

诗的剪裁

诗不仅在创作过程中，可以反复推敲，增删修饰，就是在定稿甚至传世之后，也还有可以斟酌损益的地方。试以孟郊的《游子吟》和曹植的《七步诗》为例，略加申说。孟郊的《游子吟》，吟颂母爱，情真意切，词语质朴，联想自然，读者无不引起共鸣。千百年来，一直脍炙人口：慈...     

春秋时代外交活动中的赋诗

春秋时代的外交场合中,有一种别具一格的表达立场传递信息的方式,即“赋诗”。《左传》及《国语》中,有许多这类的记载。所谓“赋诗”,按郑玄的解释,“赋者,或造篇,或诵古”。用现在的话说,就是“创作新篇”或“朗诵古诗”。在外交活动中,多是后者。所诵的诗,是当时广为传诵,人们所熟知的。这些诗,从《左传》、《国语》的记载看来,大都可以从今本《诗经》中找到。只有为数不多的几首,是“逸诗”。按类别说,多为“雅”诗,而以“小雅”占多数。     

关于中国古代文化的思考

中国文化,源远流长。早在古代,即灿烂辉煌。举凡哲学、史学、文学、天文、数学、农学,医学、绘画、雕塑、音乐、建筑、园林、冶炼、造纸、印刷以及缫丝、织锦、焙茶、酿酒、烧瓷、制陶等,无不异彩纷呈,彪炳千古,饮誉海外。在世界的文明古国中,只有中国的文化,独具风格,自成体系,而又世代相承,没有断绝。而其他的古代文明,尽管光辉一时,大都已成了陈迹。所以如此,原因很多,要从地理、经济、社会、民族、语言诸方面去考查。     

我国古代的一次“弭兵会”

公元前546年,晋、楚、鲁、宋、蔡、卫、陈、郑、曹、许等国,在宋国都城商丘开了一次“弭兵会”。所谓“弭兵”,意思是“消弭战争”。“弭兵会”,用现在的话说,就是“和平会议”。顾名思义,这是一次以消除战争,争取和平为目标的盟会。这次会是由宋国的大夫向戌发起的,史称“向戌弭兵”。春秋时期,周王室衰微,“诸侯放恣”。诸侯国之间,兼并剧烈,战争频仍。在一百多个诸侯国中,晋、楚、齐、秦吞并小国最     

哲理诗

哲理诗杨志才诗是抒情言志的。为了抒情言志，常要渲染环境、描绘景物，借景抒情或融情于景，总之是一种形象思维。但也有时直接在诗中发议论，或在景物的描绘中寄寓某种哲理。王之涣（一作朱斌）《登鹳雀楼》下联“砍穷千里目，更上一层楼”两句，便是在上联写景之后抒发...     

去惑——为纪念建校三十周年作

“三十而立”,今天我们学院已经历了整整30个春秋,进入了“而立”之年。所谓“立”,是说已脱离了幼稚阶段,各方面都比较成熟,可以无所依赖,而独立行事了。它对漫长的生活道路来说,是进入了成熟期的标志,但对成熟本身来说,则只是个开端。既然“立”了,是否就可以一往无前了呢?孔子说“四十而不惑”。看来,“而立”之后,还不是眼前了无障蔽,还会有这样那样的“惑”,只有再经过一段时期的努力,去掉它们,才可能做到“不惑”,进入一个新的发展阶段,一种更高的境界。     

雪泥鸿爪 埃简书蠹——苏轼的两首诗

苏轼和他的弟弟苏辙情谊很深。翻开苏轼的集子，可以见到许多《寄子由》、《和子由》的诗，可见他们二人常以诗相寄赠应和。神宗元丰二年（１０９７），苏轼以“讪谤朝政”的罪名，被关进御史台监狱（即著名的“乌台诗案”）。他见当权者罗织罪名，必欲置之于死地，遂写了...     

《国佐不辱命》赏析

《国佐不辱命》赏析杨志才《国佐不辱命》这篇文章选自《左传》。《左传》是一部编年体史书，即按年代记事。本文见于（鲁）成公二年。原文是该年所记史事中的一段，没有题目。题目是后来选人《古文观止》时，编者所加。成公二年（公元前５８９年），齐晋之间发生了“鞍（...     

诗歌欣赏

一、年年岁岁“年年岁岁花相似,岁岁年年人不同。”这是唐代诗人刘希夷《代悲白头翁》一诗中的句子,是千古名句。这两句诗何以千百年来一直受到人们的喜爱?因为它们语意警策,优美动人,而又往复回环,声调谐和。诗人用“花”与“人”来作对比。“花”