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在马克思主义"三化"研究的宏观视野中,研究的总体框架应由三大板块组成:"理论"板块、"历史"板块和"实践"板块。"理论"板块主要探讨"三化"的一些基本的理论问题,这些问题有些是在原有成果的基础上的深化研究,有些则是开拓性研究;"实践"板块是对"三化"的历史经验和基本规律开展研究,其中既有历史叙事,也有不同语境下"三化"的对比性研究,还有人物的研究;"实践"板块则是对"三化"的实践路径和制度创新开展研究,包括对"三化"的方法、模式、评价及制度的研究。三大板块,逻辑紧密,构成完整的整体。其中,对实践路径和制度创新的研究,是研究的着重点,需要获得重大的突破。 相似文献
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科学发展观对党的先进性建设提出了新的要求科学发展观为党的先进性建设提供了理论指导。坚持党在指导思想上的与时俱进,用发展着的马克思主义指导新的实践,是加强党的先进性建设的基础和前提。科学发展观同马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想既一脉相承,又与时俱进,是马克思主义中国化的最新理论成果,反映了当代世界和中国的发展变化对党和国家工作的新要求,为加强新时期党的先进性建设提供了理论指导。科学发展观为党的先进性建设提供了价值坐标。科学发展观进一步回答了中国“为什么发展”、“为谁发展”、“靠谁发… 相似文献
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毛泽东与马克思主义大众化的基本范式 总被引:1,自引:0,他引:1
毛泽东总结和提炼了马克思主义大众化的基本范式,使马克思主义大众化真正达到成熟阶段。这种基本范式就是把马克思主义基本原理与中国具体实际相结合。基本范式具体又表现为:科学化,使马克思主义成为普遍性真理并用之指导中国的具体实践;实践化,在实践中坚持发展马克思主义;民族化,把马克思主义与中国民族文化传统相结合;通俗化,用人民群众喜闻乐见的形式,传播和宣传马克思主义。在毛泽东建立的中国马克思主义大众化基本范式的引导和规范下,解放以来,马克思主义大众化工作大规模地、有序地开展。这些基本范式至今仍是我们开展大众化所遵循的经典模式和不二法门。 相似文献
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马克思主义大众化的基本范式及其演变 总被引:3,自引:0,他引:3
林国标 《中共中央党校学报》2010,(3)
马克思主义中国化就是马克思主义基本原理与中国具体实际相结合。在我国,马克思主义大众化离不开这个结合的总体框架。在不同的历史条件下,其言说方式和实践方式很不相同。自马克思主义初传中国以来,先后出现过3种不同的大众化范式:启蒙-解释范式、民族-本土范式和大众-人本范式。这3种基本范式展现了马克思主义大众化的3个主要侧面或3种基本维度。它们深刻地影响着现当代中国人的思想观念,至今仍然程度不等地发挥着作用。 相似文献
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传统文化总是以不同的面相呈现在我们的思想意识中。在不同的时空条件下,传统文化具有不同的展示方式,呈现为不同的面相。也就是说,传统文化具有不同的表现形态。它表现为四种不同的类型,即知识型、价值型、制度型、风俗型。四种类型以各自的方式和途径涵养着时代精神及社会主义核心价值观。 相似文献
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当今马克思主义大众化制度分两种:硬性的(静态的)和软性的(动态的)制度。本文所研究的主要是软性的(动态的)制度。它分为七种主要形式:大学习制度、大批判制度、整风制度、典型示范制度、庆典宣传制度、思想政治工作制度、主旋律制度。这些制度都是在马克思主义大众化"启蒙——解释"范式下完成的设计。如今,在"大众——人本"范式下必然面临矛盾与困扰,故有改进和完善的必要。改进和完善的工作可通过完善现有制度、探索新的方法、创设新的制度三个步骤来完成。 相似文献
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林国标 《湖南行政学院学报》2004,(1):31-32,35
清代特别是清初,其思想学术的主流仍是复兴的程朱理学。这种复兴的程朱理学被称为清初朱子学。清初通过理 学的重建,继承与发展了儒学的基本价值,并在当时历史条件下,促进了民族融合,维护了国家的稳定。 相似文献
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话语整合:马克思主义与中国传统文化关系研究的一种进路 总被引:1,自引:0,他引:1
学界一般把如何处理马克思主义与中国传统文化的关系看作马克思主义中国化的一个附属问题,这容易引发人们对该问题的重要性的忽视。事实上,从文化发展的视角看,马克思主义与中国传统文化相结合,就是马克思主义中国化本身。从这种视角看二者的关系,实际上是两种话语体系之间的互动与整合问题。这样一来,研究马克思主义与中国传统文化之间的话语整合就成为研究当代中国文化发展和马克思主义中国化的一种重要的方向选择。 相似文献
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耗散结构理论在自然科学与社会科学领域展现出了广阔的应用前景,开放性、非平衡性、非线性及随机涨落是其形成的必要条件。从系统论角度来看,邓小平经济思想体现了耗散结构理论的特征,如他关于"对外开放"的思想具有开放性特征,他提出的"先富"与"共富"论具有非平衡性特征,他对"改革、发展与稳定"关系的论述具有非线性特征,他发表的"南方谈话"具有激发涨落的特征。 相似文献