全球伦理与国际新秩序的建立

世界全球化趋势及其产生的全球化问题的解决, 要求我们建立一种国际 新秩序, 而全球伦理在国际新秩序的建构中起着重要作用。国际新秩序的建立, 需要 全球伦理, 从政治与伦理关系的历史看, 从实践和理论两个层面考察, 伦理道德能够 成为国际新秩序的构成因素, “全球伦理”是建立国际新秩序的基础之一。     

现实的乌托邦: 在理想和现实之间 — 罗尔斯对世界正义的求索

国际政治领域的理想主义者相信, 能够建立起约束国际政治行为的正义规范, 并在此 基础上实现世界和平。现实主义理论却出于权力和利益考虑, 视此种观点为乌托邦。当代著名政 治哲学家罗尔斯试图在理想和现实之间, 为多元世界提供政治自由主义的世界正义观念 。 他以“ 公 平正义” 为逻辑起点, 以人民为主体, 用宽容来协调, 把国内正义扩展到国际关系领域。 虽然该理论 实质上还是自由主义的乌托邦, 但在全球化的今天, 仍不失为一个富有意义的理论探索 。     

如何考察平等和不平等--阿玛蒂亚·森的能力平等观

本文将揭示 1998年诺贝尔经济学奖获得者阿玛蒂亚·森的平等观及其意义。他指出 ,分析和评价平等的核心问题是“什么方面平等 ?” ,每一个关于社会安排的规范理论都要求某方面的平等。因此 ,评价平等首先是一个“比较空间”选择的问题。而对个人利益的理解和普遍存在的人类差异 ,深刻影响了这种选择。森批评了仅仅把收入、资源、基本善、或效用作为平等尺度的理论 ,因为它们都以一种狭隘的方式看待利益 ,并且忽视了人际差异 ,从而导致无法充分衡量不平等。进一步 ,森为平等问题提供了一个能力方法的分析框架 ,把发挥有价值功能的能力作为评价平等的标准。这种能力观 ,在方法上和实质分析上都具有以往理论缺乏的丰富内涵和意义     

论现代社会保障的价值维度

现代社会保障是经济、政治和伦理多重因素作用的结果，价值观深刻影响着现代社会保悼的产生和发展。国家为什么应该为社会成员提供制度化的社会保障，是现代社会保障最基本的价值问题。对这个问题的回答，构成了不同社会保障模式的价值基础。     

西方早期社会保障制度背后的主流价值观

现代社会保障的产生和形成有其政治和经济的决定因素,但其背后也受一定价值观的支配.英国、德国和美国的主流价值观分别影响了它们早期社会保障制度的产生和内容.18、19世纪英国的<济贫法>是新教伦理与古典自由主义合谋的结果,强调个人责任与自由放任.德国19世纪末通过的一系列社会保险法,延续了其根深蒂固的保守主义精神:一方面强调国家对社会成员的责任,另一方面强调社会成员服从国家权威的义务.美国的主流文化始终强调个人奋斗与自力更生,1935年通过的<社会保障法>虽承认了国家对个人生活状况的有限责任,但仍保留了个人主义的基本信念.在当代中国现代社会保障制度的建设过程中,倘若不先在价值领域宣传一种理念,只是"科学"地埋头改革,就算不会失败,也将是一场代价高昂的制度建构.     

全球伦理与国际新秩序的建立

世界全球化趋势及其产生的全球化问题的解决 ,要求我们建立一种国际新秩序 ,而全球伦理在国际新秩序的建构中起着重要作用。国际新秩序的建立 ,需要全球伦理 ,从政治与伦理关系的历史看 ,从实践和理论两个层面考察 ,伦理道德能够成为国际新秩序的构成因素 ,“全球伦理”是建立国际新秩序的基础之一。     

普遍性、强制性和自律性——康德伦理学的形式主义及现代意义

形式主义是康德伦理学的主要特点,道德的普遍性、强制性与自律性都与道德法则的形式性密切相关,也正是在此种意义上,康德道德哲学仍然表现出了现代意义。     

秦汉时代之西南夷道德生活

秦汉时代之西南夷以夜郎、滇、哀劳、邛都、艹作都、冉夷、白马氐等为其重要部族。就史料所显露的道德生活特点而言,首先,功利主义已成为普遍奉行的道德原则。其次,部族间的利益斗争不同程度地伤害了他们相互之间团结的道德感情。其三,由于首度成为秦汉统一国家的构成部分,他们的道德生活也程度不同地受到了官方以及汉民族的强烈影响。第四,面对官方的压迫和剥削,他们还程度不同地显示了勇于反抗的道德品质。     

现实的乌托邦：在理想和现实之间－罗尔斯对世界正义的求索

国际政治领域的理想主义者相信,能够建立起约束国际政治行为的正义规范,并在此基础上实现世界和平.现实主义理论却出于权力和利益考虑,视此种观点为乌托邦.当代著名政治哲学家罗尔斯试图在理想和现实之间,为多元世界提供政治自由主义的世界正义观念.他以"公平正义"为逻辑起点,以人民为主体,用宽容来协调,把国内正义扩展到国际关系领域.虽然该理论实质上还是自由主义的乌托邦,但在全球化的今天,仍不失为一个富有意义的理论探索.