国家治理体系与治理能力的涵义

习近平总书记指出：“国家治理体系和治理能力是一个国家的制度和制度执行能力的集中体现，两者相辅相成。我们的国家治理体系和治理能力总体上是好的，是有独特优势的，是适应我国国情和发展要求的。同时，我们在国家治理体系和治理能力方面还有许多亟待改进的地方，在提高国家治理能力上需要下更大气力。     

共青团在加强和创新社会管理中的重要作用

共青团组织在加强和创新社会管理中的重大作用,不能单纯从群团组织的角度去论证,还必须从党委领导、政府负责、社会协同、公众参与的社会管理格局中的每一条去理解.要发挥共青团在党领导下的政治职能、在政府负责下的行政职能、在社会协同下的社会职能、在公众参与下的公共职能等方面的重要作用.     

田忌赛马胜在布局

壮大“3＋5”城市群．既是湖南学习实践科学发展观的重大认识成果，也是湖南实践科学发展观的重大战略布局。科学发展观要求全面发展，就全省14个市州来看，“3”要发展，“5”要发展，“6”也要发展，但必须是优势互补的错位发展，是以“3”为龙头、“5”为拓展面、“6”为联动力的错位发展。     

落实科学发展观的两点思考

落实科学发展观的难点较多.我们要研究落实科学发展观的各种条件,即同发展相联系的、对发展发生作用的诸要素的总和,这样的对策才可能从根本上解决问题.具体来讲,要从两个方面着力.     

科学发展观对中国特色社会主义理论体系的新贡献

科学发展观是中国特色社会主义理论体系的创新成果。它主要围绕着三大基本问题和三大规律展开：对什么是社会主义、怎样建设社会主义的基本问题,揭示了社会主义建设的以人为本律、和谐发展律和共建共享律;对建设什么样的党、怎样建设党的基本问题,揭示了共产党执政的民心向背律、法定程序律和能力适应律;对实现什么样的发展和怎样发展的基本问题,揭示了人类社会的全面发展律、协调发展律和可持续发展律。     

朱熹仁学中的人生理想境界

朱熹的思想体系可谓博大精深。这个体系大致可以分为三个部分，即理气学说、心性学说和修养学说。每个部分都由大量的范畴组合而成。朱熹通过对这些范畴的严密论证，把以往理学家的思想成果充分地吸收进来了。尤其是他对仁的独特理解，不仅把天人打成了一片，而且将其体系的三个部分融为了一体。朱熹思想中的人文主义精神，集中表现在他对人文理性的弘扬上。在朱熹那里，整个人生都要求在理性的观照下自觉地展开，而儒家的仁学价值就是这个人文理性的实质和核心。朱熹论仁可谓独具匠心，概括起来有四个要点：仁是爱之理，仁是心之德，仁乃天地生物之心，仁包四德。如果进一步归纳，后两个要点都可以包含在第二个要点之中，因此，朱熹对仁的理解最后便归结为一个命题，即“仁者，爱之理，心之德也”。其伦理学价值就在于为我们规划了人生理想的四维境界。     

围绕三个“最大限度”创新社会管理

党的十七届五中全会公告提出，要加强和创新社会管理。今年2月，胡锦涛总书记在中央党校省部级主要领导干部社会管理及其创新专题研讨班开班式上指出：“牢牢把握最大限度激发社会活力、最大限度增加和谐因素、最大限度减少不和谐因素的总要求，以解决影响社会和谐稳定突出问题为突破口，提高社会管理科学化水平。”这就是说，必须围绕这三个“最...     

论毛泽东社会主义人才观

毛泽东社会主义人才观是毛泽东思想的一个重要组成部分。它的形成以1956年9月中共八大召开为标志，即为了适应全党工作重心转移到社会主义经济建设上来的需要，对社会主义建设人才的培养途径、赶超方法、发展思路等进行了新的探索。就培养途径看，造就宏大人才队伍可以选择多种渠道、多种途径，但主要的是三大途径，即改革、科学、民主；就赶超方法看，他极力勉励我们的科学家、知识分子和青年，要敢于走前人没有走过的道路，破除迷信，解放思想，努力赶超世界先进水平；就发展思路看，学校要贯彻德智体全面发展的教育方针，知识分子要走又红又专平衡发展之路，干部要实现贤能兼备协调发展。     

党的执政理论建设的新视野

党的执政理论建设是一项系统工程,包括执政理念、执政基础、执政方略、执政体制、执政方式、执政资源和执政环境等,也包括全面加强和改进党的思想、组织、作风和制度建设.本文在认真总结党的执政经验的基础上,对党的执政理论建设作出了新的概括.