生态文明之哲学要义

生态文明作为发展理论,具有科学意义;作为发展目标,具有价值意义;作为发展成果,具有审美意义。马克思提出的社会三形态说为我们分析人与自然的辩证运动和生态文明的起源提供了思路。生态文明体现了人与自然的双向价值关系:一方面是基于主体的以人为本观和群际共享观;另一方面是基于人格化客体的尊重自然观。生态文明彰显出万物和谐的诗意之美,蕴含着自然性美和构建性美的统一,发展了人的审美意识进而提供了一种哲学关照。     

思想政治教育的现代转型及其路径

思想政治教育现代转型是思想政治教育为适应现代社会而进行的以实现自身现代化为目标、以科学化和人本化为特征的整体性的结构转变。外部环境改变、现时的党情社情、思想政治教育自身困境是思想政治教育现代转型的现实依据。思想政治教育转型的路径为:转型社会提出了思想政治教育有用性的需求,这种价值关系范畴转化为对思想政治教育功能转型的诉求,而功能的发挥最终又落实到思想政治教育的结构转型。     

思想政治教育与文化治理协同机制论纲

思想政治教育与文化治理的协同表现为同构和耦合关系。两者在"以文化人"、"建设社会主义先进文化"和"社会治理体系和治理能力现代化"三个层面能实现同构。两者的耦合表现为:思想政治教育对主导主体至上性的确认和文化治理多元主体的平等交互关系在工作中各有优势;思想政治教育对人属性和文化治理对事属性的统合实现了文明进步的完整性;思想政治教育偏重思想性、政治性和文化治理偏重艺术性、服务性是相互补充的。在同构和耦合的基础上,两者可以在价值引领、文化安全、社会建设等方面建立协同机制。     

流域视角下的中国古代文学研究

文学始源于特定地域内的生活,生活的地域之别产生风格各异的文学。就辽河、黄河、长江和珠江四大流域文化区而言,相应地,文学审美上可归为冷色调、黄色调、绿色调和黑色调;文学风格上可分为"清奇"、"高古"、"绮丽"和"实境";文学群体性格与流域特征具有内在作用机理,而文学群体的流向自秦至清呈现三条明显的流域性流动轴线。     

社会整合视角中的非公经济统战

加强非公经济统战工作是我们国家新时期巩固和发展统一战线的新重点。非公经济的发展带来了阶层分化和利益冲突,需要发挥非公经济统战工作的社会整合功能。非公经济统战是实现社会整合和构建和谐社会的重要途径。制度性整合、功能性整合和认同性整合贯穿于整个非公经济统战工作之中。     

乡村里的生态革命——仙居县白塔镇生态文明建设掠影

在＂生态立镇＂战略的引领下,一场＂绿色革命＂在仙居县白塔镇乡村悄然兴起。白塔镇素有耕读文化传统,民风淳朴、民智开化,且崇尚人与自然和谐相处。正当别的地方以环境为代价换取经济高速发展的时候,茶溪村村民在15年前赶走了当地的一家化工企业,