青年社会主义核心价值观的实践养成——以广州市为例

从国家价值观、社会价值观和个体价值观等不同层面看,当代青年价值观总体积极健康向上,但是存在知、信与行的矛盾,个人、社会与国家的矛盾,工具性认同与价值性认同的矛盾。社会主义核心价值观实践养成中存在无根性、模糊性和低效性等问题。社会主义核心价值观也需要优秀文化为价值载体,负载社会主义核心价值观的优秀文化也需要转换为可信、可行、可亲的涵养形式。     

马克思主义信仰大众化探析——基于文化的视角

马克思主义大众化的关键是信仰大众化,它既是理论大众化的升华,又是实践大众化的动力。"向文而化"是马克思主义信仰大众化的本原指向,"以理服人"是马克思主义信仰大众化的主导机制,"以文化人"是马克思主义信仰大众化的重要资源。马克思主义信仰大众化的文化品格不是"价值无涉",而是强调马克思主义信仰大众化要兼备文化指向、兼循文化逻辑及兼顾文化资源。     

冲突与重塑：新时期农村青年价值观建设的实证分析

价值观是指导人们行动的指南,农村青年是社会主义新农村建设的主力军,其价值观念如何直接关系到社会主义新农村建设的成败。通过对农村青年的政治价值观、人生价值观、就业价值观、婚恋家庭价值观、闲暇与清费价值观的考查,表明冲突是转型期农村青年价值观的典型特征。重塑农村青年的和谐的价值观需要从经济利益驱动、教育先导、社会实践着手。     

价值认同:当代大学生思想政治教育的重要取向

价值认同指在实践基础上形成和发展起来的个体对社会核心价值从内心深处产生的认同,是社会核心价值认同化的过程,是个体发展与社会和谐的保证.面对时代的嬗变,再辅以价值主体先锋性的特点,价值冲突在大学生身上不仅在历时性上与现代核心价值出现了断裂,而且在共时性上也与现代核心价值产生了冲突.思想政治教育是超越矛盾的重要途径,价值认同成为大学生思想政治教育的重要取向.     

融合与断裂:新时期农村青年思想道德状况——以福建省4农村为例

作为社会主义新农村建设的主体的主力军——农村青年的思想道德状况既是新农村建设的应有之义,也是新农村建设的重要智力支持。青年对个人与社会、人生观念、婚恋观念、金钱观念及新伦理观念等5个方面的认识,表明当前农村青年基本具备了建设新农村的思想道德素质,融合进了社会主义市场经济;但伴随着社会转型的加速,其思想道德的“断裂带”也突显。     

国外青年组织功能发展透视

国外青年组织是近代社会的产物,在不同历史时期具有不同的功能.在现代社会,国外青年组织功能总体上开始转向服务社会、促进青年发展,突出体现于社会、文化、政治、经济等方面.我国青年组织功能发挥较为单一,在社会整合功能、可持续发展功能、人才开发功能、休闲娱乐功能等方面有较大的提升空间.