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1.
范宏云 《湖北行政学院学报》2007,(6):26-31
"两岸同属一个中国"是当代国际法的一个基本规范,是两岸统一的法律基础。两岸统一属于中国主权和领土完整基础上的国家治权统一范畴,与两德统一的国际合并性质完全不同。两岸统一模式的设计应做到在中国主权和台湾高度自治之间的平衡。"一国两制"是解决一国内存在两个实行不同社会制度并各自治理的区域的国家治权统一问题的最佳模式。它理论上体现了现代国际法秩序下的国家主权的本性,在实践上既坚持了原则性,又兼顾了灵活性,是国家治权统一理论和实践的划时代创新。众多非"一国两制"模式,要么是分裂中国主权的模式,要么没有充分考虑两岸分治的实际情形,因而都不适合于解决两岸统一问题。 相似文献
2.
香港建设自由贸易港的经验 总被引:2,自引:0,他引:2
一、自由贸易港、自由港、自由贸易区与香港
在讨论问题之前,有必要先弄清一组概念.自由贸易港和自由港是可以互换的概念,是指全部或绝大多数外国商品可以免税进出的港口. 相似文献
3.
廉政建设实质上是民主与法制建设,法治精神应该成为廉政文化的核心。弘扬法治精神,加强廉政文化建设,首先要提高党员干部的法制意识。党员干部要模范遵守国家法律法规,正确认识权力的来源,正确行使公共权力,廉洁从政就有了保障。 相似文献
4.
行政许可法的出台可以逐步改变我国行政许可泛滥现状,使我们的万能政府过渡为适应市场经济的有限政府,能够从源头上遏止行政腐败。 相似文献
5.
激励——现代领导艺术的关键 总被引:1,自引:0,他引:1
激励——现代领导艺术的关键范宏云一、激励的含义:现代管理理论中,激励应包含两层意义:一是激发,鼓励,以利益来引导;二是还包括约束,归化之意。诚然,激励的目的是为了调动员工的积极性,以提高组织绩效和效率,但不能把激励仅仅理解为利益引导,而忽视约束,归化... 相似文献
6.
范宏云 《湖北行政学院学报》2005,(5):87-91
中华世界秩序下的大一统,是一种天下统一观.该理论核心包括治乱分合的历史观、判辨名分的正统观及中央集权制.大一统对当今中国在国际法秩序下展开的国家统一事业产生了深刻的影响.和平统一的提出是对大一统的超越,一国两制是对大一统之双轨制的继承和发扬,正统论对探讨台湾当局政治地位问题具有重要的借鉴和启示意义. 相似文献
7.
香港基本法第45条规定普选行政长官要先由提名委员会按照"民主程序"提名,但是基本法对该"民主程序"没有作进一步的细致规定。"民主程序"必须贯彻少数服从多数原则,必须有利于爱国爱港人士成功出线成为行政长官候选人。因此,"民主程序"不仅是一个法律程序问题,更是一个政治安全问题。 相似文献
8.
现代国际法秩序产生以前,国家统一或分裂是以非文明的方式轮番上演;国际法秩序产生以后,国家统一或分裂就逐渐朝着文明的方向发展。国际法既保障了各主权国家领土边界的法律上的稳定性,也要求各主权国家在维护国家统一这种国内问题上,应采取和平方式或贯彻和平精神。 相似文献
9.
范宏云 《湖北行政学院学报》2006,(3):21-26
国际法意义上的国家统一可以分为两个层次:维护国家主权和领土完整;在主权和领土完整基础上的国家治权的统一。两德统一与两岸统一在国际法上有本质区别,两德统一实质上是两个主权国家之间的合并,而两岸统一是在中国主权和领土完整基础上国家治权的统一。两德统一虽然在性质上与两岸统一有本质区别,但联邦德国推进统一的某些策略和经验值得中国借鉴和反思。 相似文献
10.
社会和谐发展必须以优良的法律制度为基础,而优良的法律制度应该体现科学发展观的内容和要求。科学发展观如果不能具体化为相关的法律制度,那么国家和民族就不能有大的发展。科学发展观包含三个基本要点,即以人为本、可持续发展和协调发展,坚持这三点对当代中国法制建设具有重大意义。一是在法制建设中,坚持以人为本,就是在法的各个领域和各个环节都要坚持权利本位,把维护人的尊严、自由和权利作为法的终极目标。所谓以人为本,是以所有人为本,任何人都有作为人所应有的尊严、自由和权利。所谓权利本位是指所有人的权利本位。除了多数人的权… 相似文献