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1.
利益是法的核心问题。法就是关于发现利益、认识利益、确认利益、折中利益、平衡利益、协调利益、选择利益、促进利益、实现利益、固定利益、保护利益的学问。宗教思想也是以利益为基础的,如祖先崇拜、自然崇拜、图腾崇拜等原始宗教的仪式大都包含祭祀的“牺牲”,即通过“牺牲”或“供养”的交换方式换取神灵的庇佑,实际上是对神灵的“利用”。人类对利益的追求是永恒的,不分阶级、社会阶段、社会制度,人类对利益的不懈追求推动了社会的发展。马克思和恩格斯认为,阶级斗争“首先是为了经济利益而进行的,政治权力不过是用来实现经济利益的手段。”马克思主义法学建立在马克思主义利益论的基础之上。马克思认为,经济利益对国家和法起决定和支配作用。利益对法学研究具有十分重要的意义。  相似文献   
2.
民族平等、民族团结和民族繁荣是马克思列宁主义解决民族问题的基本原则,也是我国《宪法》和《民族区域自治法》所确认的基本原则。民族平等是坚持民族团结的政治基础,是实现各民族共同繁荣的政治前提;民族团结是民族平等发展的要求,是坚持民族平等,实现民族繁荣的根本保证;而民族繁荣则是民族平等与民族团结的目的。目前,我国,少数民族总人口已达12333万人,  相似文献   
3.
本刊第12期“理论辅导”栏目刊出《软法在社会公共治理领域迅速崛起》一文后,引起广大读者对软法问题的普遍关注,为此笔者撰文对软法作进一步阐述,以期让读者对此问题有更深入的了解。  相似文献   
4.
云南有着悠久的酿酒传统和丰富多彩的酒文化,但云南地产白酒尚未形成与其地位相匹配的全国性大品牌,尤其是中高档白酒市场长期被来自一些省外的知名品牌所占据。打造酒品牌,发展酒产业,是云南酒企的一项神圣使命。  相似文献   
5.
和谐社会是人类孜孜以求的共同理想 千百年来,中国人一直在追求政治与社会的和谐,我国历史上产生过不少关于社会和谐的思想,提出过许多和谐社会应当如何的设想。比如,孔子说过“和为贵”;墨子提出了“兼相爱”、“爱无差等”的理想社会方案;孟子憧憬着“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”的社会状况。这表明,和谐观念从来就是中华民族精神的重要组成部分。  相似文献   
6.
依法行政是依法治国的难点和关键 "法治",自古希腊哲人和我国先秦法家率先提出并阐述其思想以来,古圣今贤前赴后继、生生不息地探索这一亘古不变的命题."法治"作为一种治国方略,它是指一个国家在多种社会控制手段面前选择以法律为主的手段进行社会控制,而不是选择其他作为主要控制手段,即我们今天重新提倡的依法治国.  相似文献   
7.
利益是法的核心问题,法对利益的确认与保护,存在种种局限性。随着社会的发展,近现代法律对自然人人格予以普遍承认,成为普遍人权的法律基础。既要认识法律对利益主体保护的普遍性原则,也要认识法律对利益主体保护的特殊性规定。只有这样才能全面认识法律对利益主体保护规定的立法本意。尽管对于利益保护来说,法律是最重要的、最有效的手段,但是法律不是万能的,法律保护本身也有许多局限性。认识法律对利益保护的局限既有利于关注法律的缺陷和不足,进而促进法律对利益的更好保护,也有利于提高人们对法律保护的客观分析和理解,提高借助法律手段保护利益的理性认识。  相似文献   
8.
我国《民事诉讼法》、《最高人民法院关于适用(中华人民共和国民事诉讼法)若干问题的意见》及《最高人民法院关于人民法院执行工作若干问题的规定》都专章制定了执行程序,为我们在执行过程中提供了较为完善的操作规范。但在当前的司法执行实践中,各基层法院虽费了九牛二虎之力,实际执行结案率仍然不能提高,执行积案逐年增加,社会反映执行难的问题日益强烈。这一不良现象已严重损害了法院的整体形象,挫伤了当事人的诉讼期盼。  相似文献   
9.
利益是法的核心问题,利益决定着法的产生、本质和发展。根据主体不同,利益分为:个人利益、群体利益和社会公共利益。在社会主义社会,“国家”没有也不应该有什么特殊的利益,更不应当存在任何与社会公共利益相背的所谓国家利益,否则就不是国家利益,只能是那些打着国家旗号的个人的、利益集团的,或阶级的利益。区别具体的利益价值与抽象的利益价值十分重要。一般来讲,低位阶的利益服从高位阶的利益。在法律实践中,常有以维护高位阶利益为名侵犯或忽视低位阶利益的情况。区分一般利益与具体利益,有利于防止那些打着“社会利益”和“国家利益”的旗号,而损害群众利益的行为。  相似文献   
10.
随着我国经济社会的不断发展,面临社会利益群体越来越多元化,人民群众法制意识逐渐提高,民众维权意识普遍增强,人民群众民主意识迅猛觉醒,网络舆论蓬勃兴起,社会群体性事件频繁的趋势,各级国家机关领导干部要不断与时俱进,提高执政能力,重视学习和研究软法。  相似文献   
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