东江湖畔的璀璨明珠──记黄草镇

东江湖畔的璀璨明珠──记黄草镇陈文，李桂林湖南省资兴南南部边陲，有一座崭新的城镇正在迅速崛起。它就是当年红军长征途经资兴的宿营地──黄草镇。１９３４年８目，伍弼时、萧克、王震率领红六军团作为＂长征先遣队＂，突破敌人封锁线，挺进湖南。他们穿越桂东、汝城...     

以人为本求真务实推进高等教育发展

党的十六届三中全会,提出了"坚持以人为本,树立全面发展、协调发展和可持续发展,促进经济社会和人的全面发展"的科学发展观,进一步指明了新世纪新阶段我国现代化建设的发展道路、发展模式和发展战略,进一步明确了为什么发展和怎样发展的重大问题.这一科学发展观是与时俱进的马克思主义发展观,同毛泽东、邓小平和江泽民同志关于发展的重要思想一脉相承,也是对我国20多年改革开放和现代化建设经验的深刻总结,是在2003年抗击非典斗争和经济社会发展实践中得到的重要启示.这一科学发展观,是我们党坚持解放思想、实事求是、与时俱进、理论创新的重大成果,是我们党对社会主义现代化建设规律认识的进一步深化,是我们党执政理念的一个飞跃.树立和落实科学发展观是贯彻落实"三个代表"重要思想的具体体现,是全面建设小康社会的必然要求,是妥善应对我国经济社会发展关键时期可能遇到的各种风险和挑战的正确选择,是提高党的执政能力和执政水平的迫切需要,因此,具有重大的现实意义和深远的历史意义.     

单摆模型:一种解读乡政村治的新范式

乡政村治,一个耳熟能详的范畴,如何实现该范畴的“最惊人的变故”(恩格斯语)已成为学术界关注的焦点问题。不同学者从不同维度厘析乡政村治并取得丰硕成果,在运用范式分析方面更是成果喜人。在研究过程中,我们也对一种新范式进行剖析,构建国家、基层政权、基层社会三者博弈过程的模型,通过分析试图揭示三者之间的关系。     

越南黎朝时期的社学和私塾——兼论中国古代基层教育制度对越南的影响

越南黎朝时期,统治者崇儒尚学,各种文物制度效仿中国,建立了一套上自国子监下至社学私塾的较为完备的学校教育系统.因应科举选官制度的发展,广大乡村集资集田办学,科举士人充任老师,稍有一定经济条件的乡村子弟入学识字学文.社学私塾的普遍开设,对于提高当时越南居民的文化水平,促进社会文化的发展以及汉文化在越南的传播起到了重要的作用.     

按照“三个代表”要求 认真实施“三大民心工程”

牢记党的宗旨,在发展经济的同时,关注社情民意,实施好石景山区重点工程、社区便民工程、社会济困工程(以下简称“三大民心工程”),大力提高城市现代化水平和人民群众的生活水平,是区委区政府的一项中心工作,是实践“三个代表”重要思想的具体体现。 一、“三大民心工程”的实施是石景山区委区政府多年来关心群众生活,优化城市发展与生活环境的重要措施     

蒋介石“戴季陶的反共人生

戴季陶，名传贤，字季陶。原籍浙江吴兴人，生于四川l广汉。早年留学日本，参加过同盟会。辛亥革命后追随孙中山，参加了二次革命和护法战争。五四期间，思想激进，宣传过马克思主义。但不久又变为坚决反共者。曾先后担任黄埔军校政治部主任、国民党中央宣传部长、考试院院长等职。     

关于建立“两代表一委员”工作室制度的思考

正"人大代表与党代表和政协委员是各级党委和政府联系服务群众不可或缺、不容忽视的重要力量。积极探索建立"两代表一委员"工作室制度,有利于促进"两代表一委员"密切联系服务群众工作的规范化、长效化。"近年来,一些地方着眼充分发挥以人大代表为主体的"两代表一委员"工作室制度在联系群众服务群众中的重要作用,积极探索创新,促进了"两代表一委员"联系群众服务群众工作的深入开展。现就我市开展"两代表一委员"工作室制度建设,谈几点意见和思考。     

高校学生学业受挫影响因素的实证研究

本文采用问卷调查法对江苏和重庆826名在校大学生进行了学业受挫成因调查。研究显示普通组学生与不同程度学业受挫学生在学习动机、学习自我概念、学习适应性等上呈显著性差异，并提出了对学业受挫学生有针对性的引导教育措施。     

尊重民权与改善民生:价值的依归——论社会管理体制改革的理性选择

随着中国经济市场化改革的深化,以及社会的全面转型,各种新兴社会问题日益凸显,对传统的社会管理体制提出了严峻的现实挑战。这迫切需要将社会体制改革提升到主导性改革的战略高度,以尊重民权和改善民生为价值依归,扎实推进社会建设和管理体制创新,将其作为促进行政体制改革甚至政治体制改革的通道和突破口。     

青少年对传统文化的认知弱化浅析

随着网络的发展和多元文化的影响,传统文化受到了严重的冲击,导致了青少年对传统文化的认知出现了弱化的现象。我们就青少年对传统文化认知弱化在社会发展、科技进步的必然性;社会发展到某一时期出现的阶段性文化模糊和文化错乱现象;传统文化的局限性;青少年缺乏选择和鉴别的能力四个方面进行了分析,提出了重建青少年传统文化认知的紧迫性和必要性以及现实意义,并从区别对待传统文化中的优质元素和劣质元素;借鉴外来文化,创新传统文化;传统文化需要动态发展、与时俱进;拓展传统文化的传播载体四个方面提出了一定的思考。