弗兰克伦理学之启示

在感悟20世纪上半叶人类所受苦难的基础上，弗兰克提出了两个异常重要的问题，一是如何看待人间偶像的问题，一是如何看待善与恶的问题。尽管他是从宗教伦理学的角度出发的，但他的许多论述越出了基督徒的适用范畴，具有普遍意义。     

走出困惑:重建新的文化格局

走出困惑：重建新的文化格局雷永生中国的历史拐了一个直角。在这个历史转折时期，经济划了一条向上的斜线，文化则划了一条向下的斜线。旧的文化格局被打碎了，片片屑屑散落在地，它还能重新凝聚、融合成一个新格局马？严肃文化被冷落，通俗文化乃至粗俗文化充斥市场。一...     

俄罗斯民族意识的觉醒--西方派与斯拉夫派的辩论

俄国在18世纪进行了彼得大帝的改革。这种主要在物质层面上进行的改革延续到19世纪,引发了30年代末至50年代的西方派和斯拉夫派的大辩论。这场辩论主要涉及俄罗斯的命运、历史地位、历史使命及其应走的发展道路等重大问题,也波及到文学、哲学、宗教、艺术等各个领域。这场辩论标志着俄罗斯民族意识的觉醒,极大地推动了俄罗斯精神文化的发展,是19世纪俄罗斯文学登上世界高峰和独立的俄罗斯哲学出现的推动力。     

“左”与哲学(论纲)

“左”,与“右”一样,是指一种错误的政治倾向、思想、理论和路线。“左”本身并不是哲学,但它与哲学有着千丝万缕的联系。认真研究“左”与哲学的关系,对之进行剖析和概括,可以发人深省,可以使人看清“左”之反马克思主义本质。     

谈谈人道主义问题

一、实践呼唤人道主义人道主义,在我们这里是个既诱人又吓人的概念.它的命运乖舛多变,现在能否出现一个转机呢?多少年来,我们这里“彻底批判”人道主义,把这面旗帜拱手送给地主资产阶级,否弃了人道和非人道的根本区别,终于以“革命”的名义引发了十年浩劫的种种惨无人道的现象.经过后来的关于人道主义的大辩论,尽管确立了“社会主义人道主义”的合法地位,但这个地位是如此脆弱,使人觉得它仍处于风雨飘摇之中,以至大多数人都尽量绕开它走,它几乎     

俄罗斯民族的良心──关于别尔加耶夫及其思想

俄罗斯民族的良心──关于别尔加耶夫及其思想雷永生一自本世纪８０年代始，原苏联的许多重要刊物和出版社竞相刊登和出版别尔加耶夫的论著，原是在国外出版的《俄罗斯与个性》《自由的哲学·创造的意义》、《俄罗斯的命运》、《俄罗斯共产主义的根源和意义》和《俄罗斯思...     

“人的哲学”辩白

马泽民同志在《学习与研究》1982年第1期上对“人的哲学”进行了剖析和批判,对此,笔者持有异议。为了寻求马克思主义哲学的真谛,现发表以下看法,请理论界的同志们校正。     

重评列夫·托尔斯泰的人道主义思想

托尔斯泰的人道主义思想极其丰富,但一直被贬为空想和反动,对此应予以重新审视。托尔斯泰人道主义的基本内容是:对人性的分析,道德的自我完善,勿以暴力抗恶。其中包含空想的成分,也带有宗教的色彩。同时,它也包含有丰富的现实主义的内容,包含有对人类道德状况的深刻思考。托尔斯泰言行一致,身体力行,努力实践其人道主义原则,他是一个伟大的人道主义者。     

“当代中国道德建设”专题发言摘要

“当代中国道德建设”专题发言摘要【编者按】党的十四届六中全会提出加强社会主义道德建设。这是摆在全党和全国人民面前的一项重大任务，如何建设社会主义道德，成为各界讨论的重要话题，也说明在这一领域尚有一些课题值得注意和研究。１９９７年７月１５日，在我院东方...     

宗教沃土上的民族精神——东正教与俄罗斯精神之关系探略

在近千年的时间里，东正教是俄国的国教。它的教义教理教规对俄罗斯民族的影响极深，它与其他俄罗斯文化要素一起，成为孕育俄罗斯民族精神的沃土。俄罗斯民族的救世主观念、特殊的历史使命感和人道主义精神与东正教的影响有着非常密切的关系