我国从犯概念辨析——基于对刑法第二十七条第一款的理解

目前，针对我国刑法第二十七条第一款规定的涵义，刑法理论界的理解存在偏差。其中最典型的错误，就是将这一条款视为对从犯的定义。刑法第27条第一款并未揭示出从犯的全部本质属性，不符合刑法中定义的一般模式，不能包含从犯的全部子项，非共同犯罪下的从犯也是客观存在的，所以，它不是给从犯下定义，而只是对“从犯”的注意性规定。     

提高学生素质 塑造高尚人格——学习胡锦涛总书记在建党90周年大会上的讲话有感

今年7月1日，我们怀着激动的心情，认真聆听了胡锦涛总书记在建党90周年大会上的重要讲话。特别是胡锦涛总书记最后谈到青年是党的未来与希望，并从巩固党执政的青年群众基础的高度对青年和青年工作提出希望和要求，这为我们从事以青少年教育教学为主体的教育工作者增添了信心。我们要按照胡锦涛总书记的要求，坚持把社会主义核心价值观融人青少年教育，坚定理想信念，大力弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，坚持用社会主义荣辱观引领教育风尚，深入进行社会公德、职业道德、个人品德建设，加强青少年的德育培养。为此，我们要在以下三个方面加强学校青少年教育工作。     

中国公民社会建构及其当代意义

随着社会经济文化、政治法律思想的健康发展,国家共同体功能和作用的完善,公民社会建构在当今全球化的背景下显得非常必要和迫切。正因如此,从共同体视角分析和探究中国公民社会建构问题,无论在理论上还是在实践上都具有非常重要的价值和意义。     

明代对回政策与回族民族特征的形成

明代对回政策既宽容优待,也强制同化,客观上有利于回族民族特征的形成.民族特征是以文化认同为基础,文化要素基本上等同于民族构成中的客观因素,明代中后期回族文化认同体系已经形成,这就表明回族的民族特征随之形成.回族文化的本土化进程在明代中后期已经使这个人群有了区别于其他人群的自我认同体系,这时回族成员的客观认同和主观心理归属都得到了确立.     

也谈“艰苦奋斗”

艰苦奋斗是我们党的政治本色和优良传统。纵观我们党的历史,就是一部艰苦卓绝的光荣革命史。我们的革命和建设事业每前进一步,都离不开艰苦奋斗。进入新的历史时期,改革开放的新形势和四化建设的宏伟大业,其复杂性、艰巨性丝毫不亚于当年推翻三座大山的革命战争。因此,深刻领悟与把握艰苦奋斗的内涵,保持和发扬艰苦奋斗的     

马克思主义政治哲学的合法

马克思主义政治哲学的合法性日益成为学界关注的焦点。随着国内西方政治哲学研究的兴起，马克思主义政治哲学的研究也势在必行。然而，由于马克思主义政治哲学思想散见于马克思主义经典著作，因此，马克思主义政治哲学还处在构建之中，没有一个完整的现成思想体系。正是在这个意义上，有学者对“是否存在着马克思主义政治哲学”表示质疑。解决此问题，需要回答“什么是马克思主义政治哲学”、“马克思主义哲学是不是政治哲学”、“马克思主义哲学体系中是否有一个政治哲学分支”三个问题。     

应高度关注社会信任问题

面对社会信任普遍而严重缺失的严峻形势．理论家们从不同的角度进行了分析和讨论，形成了解释和解决问题的不同进路。大致说来，一种是注重道德教化思想教育的理路，一种是更侧重制度建设的理路。在持前一种理路的学者看来，社会信任缺失是“道德滑坡”的一种具体表现，根子在于人们的道德意识、诚信观念出现了问题，     

没有人类情怀中国文化走不出去

党的十七属六中全会专门讨论文化建设问题．提出要实施“走出去”战略，扩大中华文化的国际影响力，这非常重要。但要落实这个部署，不单是一个语言问题，关键是在文化交流、文化创造过程中如何将民族特色与人类情怀有机结合起来的问题。     

马克思对国家共同体的批判反思

马克思在《莱茵报》时期开始批判书报检查制度的不合法性和不合理性,认为当时的新闻出版自由与自由报纸都不能真正成为人民政治参与的渠道。通过对物质利益问题的研究,马克思指出国家是一种虚假的共同体。这种反思为提出建立每个人真正自由与发展的共同体,即自由人联合体,在一定程度上做了理论的铺垫,对我们深入理解马克思的自由人联合体思想具有重要意义。     

人的全面发展与婚姻、家庭、社会的辩证关系——评《婚姻家庭与人的发展问题研究》

家庭是人类以婚姻、血缘和共同生活为纽带所组成的亲属团体和社会单位，是社会的基础结构和组织形式，社会发展与人的发展是一种辩证的关系。社会发展无非是社会制度的发展和人的发展，而人的发展是社会发展的核心和目的，人的自由全面发展与人类社会进步具有统一的关系。