空间观念的理论生成与话语转义——以康德的“先验空间”到“具身化”为例

康德针对绝对空间展开的继承性批判成为重构空间思想的必由路径，他用“绝对纯粹”来替代“神秘经验”，这是一个非神学的空间阐释框架，被誉为“哥白尼式革命”。在划清和传统空间观念的界限之后，康德以“经验”和“先验”为视角来廓清自己的理论构想并论证得出空间的重要属性：经验实在性和先验观念性。从这一结论亦不难看出康德对大陆理性主义和英国经验主义的贯通融合，即主体凭借空间化的表象，将内感官之“我”视为审美对象，这实际是上承“先验感性”中的论述。除此之外，康德空间观已预设了现象学的基本判断，这实际上开启了空间研究从经验性走向境域化、从形而上走向“具身化”的可能性。     

城市空间和文化批评——以爱德华·索雅为例

在都市文化研究领域，爱德华·索雅的空间文化理论占据着重要的学术地位。他以洛杉矶的都市研究为分析背景，讨论了后现代世界中日常生活与都市问题，并重新界定了城市空间的历吏地理和标识了后大都市的六种话语。这种取自文化研究的空间视角，倡导空间本身的生产而不是空间中的事物的生产，已经成为当前社会科学研究中一种新的视角和有效理解社会的范式。