当传统蜡染遇上机器生产

正蜡染,是我国一种传统民间印染工艺,古称"蜡缬"、"点蜡幔"。因这种染布技艺在染色过程中以蜂蜡等作防染剂,故而称为蜡染。史料记载,蜡染工艺的发源地是我国西北和西南少数民族地区。汉代时蜡染工艺已经相当成熟,到唐朝发展为极盛时期。至今,此种工艺仍然在苗族、布依族等民族生活中留存。初识蜡染是在上个世纪六十年代。我的父母在雷山县的乔桑公社工作,有对从贵阳下放到乔桑公社的中     

对贵州“生命文化”的认识

人们越来越自觉地认识到，地球村民与自然原本是一家，贵州有脉有魂的“生命文化”恰好与世界发展的新态势和人类的新追求相契合。     

穿在身上的史书

2003年10月,法国中国文化年在世界服装之都巴黎隆重开幕。由我担任服装总设计和艺术总监的以全面展示中国民族服饰文化为内容的《多彩中华》作为开幕重点项目,登上卢浮宫的舞台。为《多彩中华》开场的,就是美轮美奂的苗衣。坐在台下的世界著名服装大师皮尔卡丹看得如醉如痴,连摄影记者踩到他的脚都没有觉察。事后他说,以前他一直认为中国没有高级时装的历史,但是看了《多彩中华》特别是看了苗衣,他的认识改变了。     

赵武灵王服制改革刍议

战国时期,我国服装史上出现了最早一位改革先驱——赵武灵王。他坚决废弃上衣下裳制,果断地推行胡服骑射,为中国务民族服饰的交流,推动我国后世的服饰发展产生了深刻的影响。在服装发展繁荣的今天,研究我国古代民族服饰的历史变迁的发展,意义之重大是无疑的。     

魂为衣兮文为饰——贵州彝族服饰及其民族特色

贵州彝族服饰属于乌蒙山型彝族服饰。明清以来,贵州彝族服饰变化较大,但是其固有的民族艺术、技艺手法,依旧风格独特,具有很高的民族学、历史学、美学价值。特色浓郁的彝族民族服饰,是彝族传统文化的重要组成部分。彝族服饰可划分为凉山、乌蒙山、红河、滇东南、滇西、楚雄等六大类型,下分若干式。从整体上看,彝族服饰为我们展示了一部生动、形象、鲜活的中     

试论少数民族的风俗习惯及其改革

我国是一个多民族的国家,民族问题是直接关系到巩固祖国统一、加强民族团结、改善民族关系、促进四化建设的全局性的大事。过去,民族问题在我国是民主革命和社会主义革命的一部分;今天,民族问题在我国则是搞好四化建设的一个重要内容。而民族的风俗习惯,又是组成民族问题的一个重要部分。能否正确地对待和处理好这个问题,对于尊重各民族的的感情,调动各族人民的积极性,繁荣和发展各民族地区的经济     

大山让我回归

大山里度过的童年 我是在大山深处的贵州省雷山县达地水族乡的一条老街上长大的。 那时侯,小伙伴们经常骂那些路过老街的苗族是“苗子”。一天,我在家里念一首有关“苗子”的顺口溜时,外公对我说,“你就是苗子”。我一下愣住了!一时间不知如何表达我那幼小心灵所受到的震动。那时,我只是强烈地怨恨妈妈嫁给“苗子”爸爸这样的既成事实。 说起来,天底下的婚姻都是缘分