论中国古代的"个人"话语及其本质

中国古代只有"民"的概念而没有"人"的概念,"民"作为概念和范畴其意义是在和"君"以及"社稷"的相互关系中确定的。人在中国古代始终是第二位的。中国古代的"爱民"与"重民"始终是手段而不是目的本身。中国古代的"民本主义"不是个人主义,也不是"群体主义",本质上是"君主主义"。中国古代的个人观念与西方的个人观念不是相近而是相反。     

黄牛感染人乙型肝炎病毒的研究

人乙型肝炎是危害人体健康的主要传染病。本试验在黄牛猝死症死亡牛的肝脏中,通过反向血凝试验及电镜观察,有6头牛的肝脏检出人乙型肝炎病毒。并对曾与阳性病死牛同槽饲养牛的20份血清检测,乙肝表面抗原阳性4份,e抗原阳性3份,表面抗原抗体阳性7份,抗e抗体阳性17份,抗核心抗体阳性9份。同槽饲养中感染率为85％。     

少数民族地区公共服务建设的难点及对策

少数民族地区公共服务建设意义重大,有利于巩固民族团结进步事业的基础,缩小区域社会发展的差距,实现公民权利的平等.改革开放以来,特别是西部大开发以来,少数民族地区公共服务建设取得了长足进步,但也面临着公共服务理念滞后、供给总量不足、供给结构不平衡、供给区域不均衡、社会协同缺乏等诸多难题.从我国国情出发,新时期推进少数民族地区公共服务建设应遵循的基本思路是:国家的大力支特是重点,发达地区的对口支援是支撑,少数民族地区的自身发展是核心,少数民族地区各级政府的落实是关键.为此,需要进一步合理划分中央政府和少数民族地区政府的事权、财权,完善发达地区对少数民族地区的对口支援,强化少数民族地区公共服务体系建设等.     

从安乐公谈起

前几天乘车路过乐陵,听车上有人说:阿斗的墓就在此处。蜀汉亡后,晋武帝司马炎封“乐不思蜀”的后主刘禅为“安乐公”,所以他的陵墓就叫“乐陵”。不知有考证否?     

程先生的感慨

一封台灣來信跨越海峽,寄到遼寧撫順鋼廠博秀琴手中:“內人去世,使我痛不欲生,萬念俱灰。離散四十年,即將團聚了,她却先我而去,令我寸腸萬斷,悲淚滾滾。可是,每當我想到您的恩德,每當拿起與愛妻相聚時的彩照,心中又覺一陣陣寬慰。您的熱誠服務令人欽佩,絕非筆墨所能形容。我將銘刻肺腑,永誌不忘,並將對我的親友宣揚您的美德……”     

"学院批评"与"作家批评"--当代文学批评的两种路向及其问题

当代中国文学批评实际上存在着两种基本的"路向"或者说"模式",即"学院批评"和"作家批评",两种批评各有其缺陷,表现为"学院批评"过分地依赖理论从而导致批评与创作实际脱节;"作家批评"则欠缺理论从而导致批评的现象化而缺乏深度.这两种缺陷正是当代中国文学批评的基本问题.     

论《白鹿原》对阶级模式的超越

《白鹿原》写出了中国社会复杂的阶级关系、阶级意识和阶级斗争,但它又超越了传统的阶级分析的窠臼,是中国现当代文学中第一个不用“地主和农民”二元模式来写农村的长篇,真实地表现出了我们民族深层的文化心理内涵。就此来说,《白鹿原》具有“史诗”的意义。     

民办高校艺术生日常管理育人体系探析——以山西工商学院音乐舞蹈学院为例

随着我国民办高校的迅速发展，民办高校教育管理已经是我国高等教育事业的重要组成部分，并且越来越受到重视。高校艺术类专业学生由于专业、性格等特性，学生管理工作出现的问题也不断显现。本文通过研究艺术特长生的特性，发现艺术生教育与管理中出现的问题，提出有针对性管理的方法，为今后艺术生日常管理工作指出方向。