马克思经济哲学语境中《巴黎手稿》的理论缺陷及其弥补

纯哲学语境的理解方式使近百年来的研究者多认为《巴黎手稿》的主题思想是人道主义及异化劳动理论.由于对马克思主义的理解不同,研究者在对《巴黎手稿》的评价中形成了成熟论和不成熟论两种代表性观点,皆与《巴黎手稿》原生态思想不一致.《巴黎手稿》原生态语境是经济哲学,"经济"内容无法绕开,主题思想是质疑和批判资本主义私有财产制度.《巴黎手稿》中存在诸多理论缺陷,主要表现为六个方面的问题:费尔巴哈哲学的改造问题、人化自然辩证法问题、私有财产资本化的内在机制问题、资本主义"私有财产的起源问题"、异化劳动理论的政治经济学论证问题和政治经济学分析框架问题.理论缺陷的存在促使马克思继续在思想上进行探索,与《关于费尔巴哈的提纲》和《德意志意识形态》两篇文献一样,《政治经济学批判大纲》和《资本论》也是弥补《巴黎手稿》理论缺陷的标志性文献.     

澳大利亚高等教育研究中常见概念的界定与辨析

对于教育研究而言，概念界定是整个知识体系的理论基础。但有时由于文化和语言等原因，使用者未必对其所使用的概念有明确的认识与理解，这往往导致相关概念的混淆使用，使研究无法深入或文不达意。本文将对澳大利亚高等教育研究中所出现的常见基本概念进行辨析，以明确它们之间的差异。     

论马克思政治经济学的理解方法及其性质

马克思政治经济学方法内容丰富且成体系,概括性提法是“解剖典型”,理解方法是其中的有机组成部分.理解方法是马克思主体、客体及二者之间辩证关系这一哲学分析框架的方法论化,实质是主体性.理解方法与资产阶级经济学科学方法论主张判然有别,主体性质、批判性质、过程性质、逆溯性质、革命性质和整体性质是题中应有之义.鉴于此,在马克思主义政治经济学教科书、专著和论文中应给予理解方法以表示存在的机会.     

重建马克思的经济哲学传统

"马克思经济哲学传统"是有待确立的新提法,它在马克思主义哲学原理、马克思主义哲学史、马克思主义政治经济学原理和马克思主义政治经济学史四种教科书中都没有得到表示存在的机会.马克思经济哲学传统客观地存在于其浩如烟海的文献中,如:政治经济学的人学前提理论、经济哲学本体论、经济哲学认识论、经济哲学方法论、经济哲学价值观、经济史观,等等.当今马克思主义者的任务是重建这一传统.重建马克思的经济哲学传统意义重大,使这一传统进入后继者的视野,帮助后继者从前苏联僵化的理解模式中解放出来,催生新的交叉性学科,是批判美国化资产阶级经济学的理论武器.     

《德意志意识形态》中的共产主义思想

《德意志意识形态》(以下简称《形态》),是标志马克思主义哲学形成的著作,同时,也是第一次以科学的理论结构论述了共产主义思想的著作。但是,长期以来,人们往往把兴奋点集中于马克思主义哲学内容     

论马克思哲学思想的恩格斯化

始于1859年的马克思哲学思想恩格斯化过程持续了36年,结果是恩格斯化马克思主义哲学的形成.恩格斯以哲学著述和立场宣示两种形式向世人申明,他的哲学观点与马克思的哲学思想之间没有任何意见不一致,哲学整体和具体观点两个层面的情况都是如此.文献梳理的结果令人惊诧,二人哲学思想之间的异质性明显可见:1、哲学研究的本体;2、哲学分析框架;3、对相同思想资源的解读;4、对历史唯物主义内容范围的理解;5、对马克思主义理论体系的理解;6、哲学观.事实表明,二人的哲学思想之间确有差别,它影响了马克思主义哲学的基本形态.     

诚信的经济规律性质——学习恩格斯的一个重要论述

诚信是市场经济良好运行的关键因素之一。诚信的经济伦理性质世所公认，其经济规律性质却被忽视。实际上，诚信的经济规律性质不仅客观存在，而且是基本的和首要的存在。在西方资本主义市场经济几百年的历史中，诚信问题一直困扰着社会大众。资本主义市场经济的早期阶段，诚信状况非常糟糕。马克思认为：“只要商业资本是对不发达的共同体的产品交换起中介作用，商业利润就不仅表现为侵占和欺诈，而且大部分是从侵占和欺诈中产生的。”因为，“占主要统治地位的商业资本，到处都代表着一种掠夺制度，它在古代和新时代的商业民族中的发展，是…     

从愤懑到科学——读泰尔朋《政权的意识形态和意识形态的政权》

意识形态(ideology)概念相对于我国的读者来说,是一个既非常熟悉、又十分陌生的字眼儿。自从汉朝按照董仲舒的意见实行“罢黜百家、独尊儒术”的政策一直到现在,意识形态就像幽灵一样,无时无处无不处于我们的祖宗和我们自己的社会活动与日常生活之中,它权衡我们的思想、规范我们的行     

近代以来的日本“是儒家传统国家”吗?

自从７０年代末、８０年代初美国学者提出东亚经济起飞与儒家文化传统有必然联系的观点以来，世界范围的讨论已持续１０余年的时间。~①讨论过程中，对这一观点持肯定和否定态度的学者都存，但有一点被作为没有疑义的前提接受下来：近代以来的日本是儒家传统国家。笔者认为，这个前提与日本近代以来社会和文化发展的实际相背离。日本的近代历史一开始，就有一批学者或学者兼官僚的人，极力主张日本应脱离亚洲投入欧洲的怀抱。１８７９年就任外务大臣的井上馨提出：“把我国变成欧洲化的帝国，把我国人民变成欧洲化的人民”。更有甚者，１８…     

费边社渐进主义思想研究

费边社渐进主义思想是英国19世纪末20世纪初的产物,主张在法律和道德的框架内通过民主渐进的方式推动社会改革运动.它是费边社会主义思想的理论基础和方法论,也是费边社开展社会实践和政治活动的准则和指南.研究和反思费边社渐进主义思想,是我们认识费边社会主义、费边社乃至英国现代历史的重要途径.