谈“中华一体”

“我国是一个统一的多民族国家”,这个理论提出后已广泛地被应用于研究。统一,就是一体;多民族,就是多元。一体与多元,在研究中势必为学术界所共识,成为当前研究中华民族历史与文化的一个重要的思考问题。研究中华民族历史与文化的基准,是古代国家政体的整体结构。后汉荀悦在《申鉴·政体》中,把我国古代国家的整体概念为“天下国家一体”。从历史发展看,     

东北民族研究诸问题综论

本文从研究我国东北古民族的“一体观”出发,对鲜卑、箕氏朝鲜、高句丽、渤海研究等人们所关注的问题,进行综合论述。作者认为考古发现有北魏刻石的嘎仙洞,不是拓跋鲜卑的起源地,对拓跋鲜卑所经由的路线也提出异议。箕子是殷人,箕氏朝鲜经过三迁才到达后来的乐浪郡地。高句丽迁都平壤,不是划分内外的标准和依据。作者同意渤海政权不曾与新罗为一个国家内的南北国或南北朝,对什么是南北朝作了详细的分析。作者强调国家和民族的观念不同,在研究中不能混同。这些学术探讨问题,对东北亚民族的讨论有参考价值。