论紧急状态下公民基本权利的限制

紧急状态下采取的各种非常措施,均涉及对公民基本权利的限制。基本权利的限制,是国家公权力依法对公民基本权利的减损。我国现行法律对自然灾害、事故灾难、公共卫生事件、社会安全事件等各种类型紧急状态下公民基本权利的限制已有初步的法律依据。即使是在紧急状态下,对公民基本权利的限制也应遵循合法、比例、救济等基本原则。我国应尽快制定《中华人民共和国紧急状态法》,同时加强合法性和合宪性审查,确保紧急状态下对公民基本权利的各种限制均符合宪法精神。     

人大立法实行“安乐死”违宪的观点值得商榷

据 7月 2 1日《羊城晚报》报道 :广东有政协委员在省政协九届一次会议提案建议 :应对无可救治的晚期癌症患者实行“安乐死”。近日广东省人大教科文卫委员会否决了该提案 ,理由主要有二 :一是立法实行“安乐死”有违《宪法》。我国《宪法》第四十五条规定 :“中华人民共和国公民在年老、疾病或者丧失劳动能力的情况下 ,有从国家和社会获得物质帮助的权利。国家发展为公民享受这些权利所需的社会保障、社会救济和医疗卫生事业。”生存权是《宪法》直接保护的权利 ,不管实行“安乐死”自愿与否 ,实际上是对生存权的剥夺 ,违背了《宪法》的规定…     

要用生命权至上理念来理解医疗法规——“孕妇死亡”事件留给我们的启示

丈夫拒绝签字导致产妇、胎儿双双死亡的悲剧之所以发生,其主要原因不在于丈夫肖志军的拒绝签字,也不在于《医疗机构管理条例》的规定有缺陷,而在于医院及其上级卫生行政管理部门机械地理解和解释法律法规,错误地理解和解释了《医疗机构管理条例》的有关规定。表面上看他们是严格遵守了法律法规,而在实质上却是在违反法律法规。遵守和适用法律首先必须理解和解释法律,应当恰当地进行文义解释和体系解释,开展目的解释和合宪解释。     

加密电视节目是商品吗?

笔者在日前的教学中遇到这样一道选择题：中央电视台加密卫星电视频道于1995年11月30日开始试播，电影、体育、文艺3个频道实行有偿收视。加密卫星电视节目属于：．A劳动产品，但没有直接交换IB、商品，因为它既有使用价值，又实行有偿收视C、非商品，因为它尽管有使用价值，但没有价值D、商品，因为它既是劳动产品，又用于交换此题选项应该是D，但在讲解过程中，有部分同学认为加密卫星电视节目不是商品。理由有二：1．当我们购买某种商品时，只要按等价交换的原则付出了价值，就应该得到该商品的全部使用价值。以此类推，加密电视节目…     

建议修改《人民法院诉讼收费办法》第23条

1989年6月29日最高人民法院审判委员会第411次会议通过的《人民法院诉讼收费办法》(以下简称《收费办法》)第23条规定:“撤诉的案件,案件受理费由原告负担,减半收取;其他诉讼费用按实际支出收取。”该条文只规定撤诉案件的受理费由原告负担,未规定被告应否负担。结合司法实践,笔者认为,此规定尚有不够完善之处。     

’93广东反贪回顾

历史转轨期贪欲大爆发 普普通通的老百姓第一次如此大开眼界,他们怀着听天方夜谭似的心情注视着这些事实: 原深圳工程咨询公司副总经理兼广州公司经理曾利华,先后向     

多能的通用猛犸 IS-8重型坦克

从IS-2到IS-8苏联红军的IS-2坦克性能卓越,叱诧二战战场,但存在载炮弹数量过少和装甲防护能力不足等很多缺陷。为弥补这些缺陷,苏联红军在此基础上又研发了IS-3,并于二战末期投入使用。虽然IS-3的装甲防护能力有了飞跃性的提高,但受IS-2的影响,其车内空间仍非常狭小,装载炮弹数量仍与IS-2相同,同时燃料箱也被迫变小。而与IS-3同时开发的IS-4,其综合性能可与欧美的坦克媲美,原计划     

县长如何适应市场经济新体制

县长如何适应市场经济新体制文温福亮市场经济新体制的确立，使市场成为县长最基本的工作环境，县长领导行为的出发点和落脚点在很大程度上是围绕市场进行的。所以，学习和掌握驾驭市场经济的本领是新的形势对一县之长提出的必然要求。怎样才能尽快地掌握这一本领？我认为...     

试论律师在继承案件代理中应注意的几个问题

试论律师在继承案件代理中应注意的几个问题●马元亮继承案件比较复杂，特别是在新形势下又出现了一些新情况新问题，其中，对有些问题的认识尚不尽一致，因此，律师代理继承纠纷案件难度较大。本文就律师在代理继承纠纷案件中应注意的几个问题谈点看法。一、正确认定遗产...     

论陈傅良的事功诗学思想

陈傅良的诗学思想表面看来存在雅正与怨激的矛盾,似乎难以形成统一的审美追求。但是,陈傅良在继承传统儒家诗教"怨而不怒"、追求雅正的"和平之音"基础上,坚持永嘉事功学术思路,侧重"怨愤",形成了"有为而不自其已出"的事功诗学思想,包括"怨必有道"、"以颂为警戒"、"忠愤悲壮"等三个方面。陈傅良诗学承接了传统讽谏诗的内容,将"怨"化为"戒"、"愤",既避免了苏轼怨刺诗的谤讥,又使诗歌在传统儒家诗教的范围内发挥了"经世致用"事功性职能,是在继承儒家诗教基本理念的基础上,对儒家传统诗教的进一步发展。