音乐学院里的“举报轮回”

<正>举报,在时间流逝中不定期地"轮回",其中牵涉的已不仅仅是个人品格的坚守与嬗变。个案纠纷,折射出制度的"酱缸"效应,及艺术教育中的另类生态。用中国音乐学院宣传部一位老师的话说,该校"总有那么多热闹"。2004年,青年教师宋飞在央视揭露学校"招生黑幕",轰动一时;10年后的2014年5月,她已经成为中国音乐学院副院长,但被本校两名教授实名     

黄陂泥塑协会风波

<正>原本就缺乏"自组织"能力的民间组织,因权力、资本的介入,一切都变了。70岁的老头易厚庆,脾气不小。2014年4月11日,在武汉市黄陂区老干部活动中心,他飞起一脚,把一块高2.4米、宽0.8米的木牌子蹬出一个大窟窿。牌子上写着:黄陂区泥塑协会。这是他亲自发起成立的协会,作为黄陂泥塑最负盛名的老艺人之一,成立协会弘扬手艺,是他晚年的心愿。后来随着一些老干部和商人的卷入,事情开始一波三折。一群老头子,一个民间组织的筹     

武威“血矿”

<正>被迫献浆的孩子得不到任何报酬,刘辉说,最多给5元或10元的车费。"如果他们给点钱,可能这个事还会被隐瞒更长的时间。"一个没有钱的中学生或小学生,怎样才能成为犯罪团伙可持续的收入来源?张文皓的答案是逼迫他去"卖血"。从2013年11月到2014年5月,10名受害者,其中7名未成年人,被张文皓组织的小团伙,强迫"卖血"48人次,成为被他们圈养的"血浆供体"。甘     

泉州：古城保育的另类样本

十三朝古都洛阳正在进行的史上最大一次旧城改造,今年1月香格里拉古城发生火灾,短短数月后类似事件又发生在丽江束河,古城保护再度成为公众热议话题,但若深入古城存毁的逻辑,则发现吊诡的命题随处可见。发展与保护,商业化与原生态,种种矛盾对峙。老泉州的文化保育故事,或为我们提供另一个思考的角度。初夏的一个下午,泉州市鲤城区桂坛巷36号,一个明代小院里,＂刺桐会＂的成员＂表姐＂、陈志东、蒋煌基、谢永健,还有有意入会的谢志刚,围坐天井旁喝茶神侃。     

“铁匠”龚厚钦

<正>举报还会继续,他的微博名是"张家界铁匠龚厚钦",铁匠,来自于"打铁还需自身硬"这句名言。"咚咚咚",早上8点多,响起了警察查房一般沉重的敲门声。龚厚钦来了。眼前是一名高大健壮的男子,一身短打——短发,短袖T恤,短裤。视线从中间往上移,先被他五星红旗样式的鲜艳T恤吸引,热情而让人充满安全感。然后是那双眸子,不大,     

“异蛇”熊国剑

<正>在江永有男人气概的远不止一个熊国剑,熊国剑才得以成为熊国剑。他因为执著于所追求的价值,一辈子的副科级,但他内心里没有遗憾。在江永,老百姓能对官员说出来的最具威胁力的一句话是:"我找熊国剑写你!"说这话的人不用认识熊国剑,因为20多年来,熊国剑的笔惯于替别人说话。     

空鼻症患者之痛

<正>真正要平心静气地讨论改革,最重要的课题之一恐怕是:未来的体制,如何能更快地处理患者诉求,如何能确保每一个患者都不产生被遗弃的感觉?"没办法了,下次我一定要讨到说法。"默然许久,武汉人蔡静说。蔡静已经去医院门口拉了四五次横幅,未果。兰州人王阳,还寄希望于第三方调解,但现在他找不到给他诊断和手术的两位医生。提起这两位医生,他也是恨意难平。他们和刚被二审判死的杀医者连恩青患的是一样的疾病—医源性空鼻综合征,"一种因鼻甲过分切除导致的后果严重、难以医治的医源性并发症"。患上此病,每一秒都痛苦难当,而在医学检查上,却显示一切正常。     

范忠信:“直立”的爬行者简

范忠信在做民间批评，又显得被体制认可接受。在思想上，他希望真正“直立行走”，那是‘人’的定义的一部分。这一次的爬行，他也是在阐释着这个定义。     

春节,一群人的痛和怕

<正>春节的习俗早已在变化,更准确地说是在被抛弃。而其中最为核心的变化,是在工业化的流动社会里老年人家庭地位的下降。这一核心变化直接或间接导致了其它习俗的变化。春节的余味仍在,但也许并不令人回味。曾经坚挺的春节传统几近消融殆尽,背后是流动着的工业社会与根植性很强的农业社会之间的较量。较量的结果是农业社会的全面败退,总是倾向于维护传统的老人丧失了话语权,传统失守。春节,现在适用年轻人的价值观,     

重压下的城市“老啃族”简

在城市的孩子努力去供给在农村的家庭，这几乎就是城市“反哺”农村的唯一形式，然而实质上，这还是农村的“自口甫”。