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1.
在德国,各公司决定裁人后,大家一点也不惊慌,该干啥还干啥,不用盘算,也不必走关系,因为大家心里都清楚,这次轮到谁该告别同事。德国公司裁员的方式是这样的:先是裁培训期的员工,再裁单身员工,然后裁结婚没孩子的员工,接下来裁结了婚有一个孩子的员工,最后裁结了婚有两个及两个以上孩子的员工。裁人是“一刀切”  相似文献   
2.
半夜爬起来     
大多数中国人都欣赏过有关长城的照片,但我敢肯定,看到《箭扣长城》这幅照片的人不是很多。照片中的长城充满了层次感,黑灰褐白而驳杂,白晃晃的城墙游蛇一般婉延在陡峭的山顶,远处浓雾漫漫,朦胧而神秘,很象一幅精写的水墨画。摄影家所取的角度更是独特,长城筑造于每座山的最高处,这一段与那一段落差不是很大,但在这位拍摄者的镜头下,却似乎成了从山脚倔强地向山顶挺进,那种气势让每个读图的人怦然心动。  相似文献   
3.
4.
游宇明 《党课》2012,(16):76-77
朋友最近买了一辆100多万元的好车,只要有活动,哪怕只有三四百米远,也要开着它。朋友是苦出身,现在做了老板,开了豪车,本想多听些他人的赞美。说也怪,别人似乎并没有将他的新车当回事,  相似文献   
5.
游宇明 《唯实》2013,(7):96-96
我没看过多少西洋传统戏剧,不知其演员在台上扮演各种人物时是否有面具,但中国一些民间戏曲是必备此物的。比如傩戏的面具就有玉雕、青铜雕、木雕等等,造型往往因角色的不同而有差异,通过五官变化和装饰表现人物的骠悍、冷静、英气、狂傲、奸诈,等等。中国传统戏曲虽然不用面具,却有画脸谱的做法。所谓脸谱,就是戏曲演员脸上的绘画,生、旦、净、丑各不相同,它的意义类乎面具。  相似文献   
6.
退场意识     
游宇明 《唯实》2015,(4):96
人都想有点作为,所谓作为,其实就是以自己的品德与能力影响他人与社会,获取一个圈子乃至大众的认可。如果我们将社会比作一个“场”的话,这其实就是一种“进场意识”。人有进场意识当然好。一个官员不想有所作为,每天“一杯茶,一支烟,一张报纸看半天”,他管辖的区域不会好到哪  相似文献   
7.
游宇明 《唯实》2014,(4):95-95
最近有一种说法:随着中央“八项规定”的出台和各地强力推行有关廉政的纪律,公务员越来越不好当了,有人甚至担心会因此催生公务员的辞职潮。  相似文献   
8.
游宇明 《各界》2013,(9):54-54
在清朝最后的落日里,秋瑾被杀绝对是一个大事件。我所谓的“大”,是指这个事件激起的强烈反应出乎统治者的意料。  相似文献   
9.
<正>不久前听了一个演讲,演讲者引用了一句俗语,叫"一方水土养一方人",演讲者自然是从正面理解这句话的,我听了之后却反复在问自己一个问题:怎样的"水土"才养人?中国人习惯于将"天""地""人"三个字并列,"天"与"地"就是人的"水土"。我们可以想象一下,没有高山、没有河流、没有原野、没有草木,我们无处获取木料、种植粮食、接来饮水,人怎么去生活。"水土"不仅给我们自然的凭靠,也给我们心灵的慰藉,比如看到天空之远,我们会放飞梦想的翅膀;看到大地之美,我  相似文献   
10.
报人品格     
游宇明 《奋斗》2007,(3):54-55
一直喜欢看《中国青年报》,尽管43岁的我已经很不年轻了。《中国青年报》的“冰点周刊”、“青年话题”常常能言人之所未言、人之不敢言,觉得特别入心。而《中国青年报》办得这样好,原因就在于它拥有一批充满血性的报人。  相似文献   
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