记忆中的沙砾——刘绍棠逝世十年祭

第一次见到绍棠先生是在1984年的冬天。应该是初冬,天气阴沉、寒冷,冬储菜已然上市的时候。绍棠先生那时住在北京西城区光明胡同的一小院里。不是四合院,而是三合院,有南房、东西厢房,在本该是北房的地方上生长着一株枣树。     

贞查讯问教学中运用多媒体技术的思考

把多媒体技术引入侦查讯问教学中，不仅可以弥补课堂讲授单一性和抽象性的不足，而且有利于提高教学质量和教学效率。在侦查讯问教学中使用多媒体技术应注意一些细节问题。     

我党三代领导核心对马克思主义政治观的继承和发展

毛泽东、邓小平、江泽民在长期的革命和建设实践中 ,逐步确立了各自鲜明的政治观。毛泽东把马克思主义政治观与中国具体实践相结合 ,提出了政治的基本含义是从阶级斗争到人民内部的关系 ;邓小平又结合中国的改革开放实际 ,指出社会主义现代化建设是中国最大的政治 ;江泽民面临复杂的国际形势和国内改革的重任 ,特别强调指出“领导干部一定要讲政治”。党的三代领导集体的政治观既有相互联系、相互关连的继承关系 ,又有相互区别、互相递进的发展关系 ,构成了马克思主义中国化的政治理论观     

受刑人权利的法律定位

对受刑人权利保护必须对受刑人权利进行准确的法律定位,在受刑人权利的价值基础上,正当性的权利本质是受刑人权利法律定位的逻辑起点;在受刑人权利的逻辑结构上,可以将受刑人权利分为受刑人人权、受刑人公民权和受刑人基于矫正产生的特殊权利;在法律关系的考量上,将受刑人权利和刑罚执行权力作为刑事法律关系的核心范畴,而不是将受刑人的权利与义务作为刑事法律关系的核心范畴;在刑事法律关系的运作中,以受刑人权利为本位,而不以受刑人管理为本位,以实现对刑罚执行权力的制约和对受刑人权利的保护。     

米尔恩人权哲学视野下的人权保护

米尔恩人权哲学通过对先验人权观的批判,以低度道德作为其权利体系的理论起点,这有利于消除人权国际保护中的政治化趋向;低限人权概念是米尔恩人权哲学体系的理论内核,它在人权国际立法中具有可操作性,使人权国际保护从理论必然性走向了现实可能性;普遍人权命题是米尔恩人权哲学体系的理论诉求,普遍人权命题意味着人权主体的普遍性和人权标准的普遍性,并调和了不同人权价值的对立,从而为人权国际保护的对话提供了理论平台。     

批判与改造:取保候审制度解读

本文主要以取保候审制度存在的问题为线索 ,对取保候审的属性、运作等问题进行分析、研究 ,探求改造取保候审制度的出路 ,即立足我国的刑事司法实践 ,借鉴西方发达国家成熟的保释制度经验 ,在现行取保候审制度的基础上构筑适合我国国情的保释制度。     

关于高校人力资源开发利用的思考

加强高校人力资源开发利用,用活用好人力资源,是发展高等教育的重中之重。具体对策应是建立良好的人才环境;引进激励机制;打破职务终身制;发挥政策引导作用和机制调节作用。     

小小剪刀寄真情 义务理发受欢迎

正王秀清是农垦红兴隆管理局局直阳光社区的一位老党员。退休前,她便坚持为社区居民特别是贫困户和行动不便的老人义务理发。2013年,她在社区成立了"小小剪刀寄真情"理发室,除为住在老年公寓的老垦荒人、老干部义务理发外,还经常为环卫工人、绿化工人义务理     

广济寺史话

广济寺位于北京市西城区阜成门内大街25号,是中国佛教协会所在地。广济寺创始于金代,位于中都城外的西刘村。元至元十三年(1726),忽必烈在中都东北兴建新城,曰大都,从而将西刘村寺纳入城内今址,后毁于兵燹。明成化年间在遗址上重建,并赐额曰"弘慈广济寺"。入清以后,广济寺屡蒙皇恩而达于鼎盛。民国时期,广济寺再次毁于大火,民国二十四年(1935)再度重建。广济寺从乡村小寺,演变为城中大寺,再演     

我国刑事证据制度之新发展——基于修改后《刑事诉讼法》之分析

结合我国现行刑事诉讼法的第二次修改,文章全面阐述了我国刑事证据概念、种类的发展与完善;刑事证据规则的各种类型及其构建样态;非法证据排除规则的有关规定,即非法言词证据的界定、非法证据排除的诉讼阶段、非法证据排除的范围;非法证据的排除程序,即非法证据排除动议的提起主体、证据收集合法性的证明主体、非法证据的排除主体;同时,指出了刑事证据制度在刑事诉讼法第二次修改中存在的不足。