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1.
作为未成年人与罪犯双重身份交集的未成年罪犯,必然是文化人类学重点关注与关怀的弱势群体之一。厘清未成年罪犯再社会化教育的核心内涵,揭示未成年罪犯再社会化教育实践存在的问题,对于未成年人权益保护事业而言,将具有十分重大的理论价值与现实意义。  相似文献   
2.
亚运志愿服务文化遗产建设与人的素质发展   总被引:1,自引:0,他引:1  
亚运志愿服务文化遗产的建设对人的素质发展有着积极的意义."人"是志愿服务的主体,志愿服务精神是衡量人的素质发展程度的重要标尺之一,本文将通过探讨志愿服务与人的素质之间的关系,论述亚运志愿服务文化对广州市各类人群的型塑作用.  相似文献   
3.
徐杰舜(以下简称徐):在做人类学的研究过程当中,出现了越来越突出的问题。以往,一直强调本土化的研究,它是西方人类学的中国解释。现在,实际上有一个很重要的现象,即中国人类学的研究出现了一个拐点:研究从本土化拐向中国化、或者说是中国的传统文化,也即周大鸣教授此前提到的中国社会的研究。这个拐点的出现和现如今的世界的大趋势紧密联系在一起。西方早就在批判自己的西方中心主义,斯宾格勒早在80多年以前就对西方中心主义做了非常深刻地批判,但是批判西方中心主义的高潮还是在上世纪末,  相似文献   
4.
周大鸣  杨小柳 《思想战线》2004,30(1):107-113
党的十一届三中全会以来,我国农村的改革促进了乡村社会的转型,传统文化的复兴、乡镇企业的崛起、乡政村治的建立等等导致了乡村权力结构中包含的具有各自利益需求和交换关系的主体--国家、基层政府、社区组织、乡镇企业、村民等等--不同身份特征的获得,并决定了他们有可能占有的资源及其相互的利益关联.对11省14个村庄的调查和比较,再现了转型期乡村权力结构的调整和重构.  相似文献   
5.
中国都市人类学的发展既受国外都市人类学研究的影响,也源自中国都市化进程的驱使。中国都市人类学的研究,从20世纪80年代至今,已有30余年。期间,都市人类学在实践中不断地总结、反思,使学科体系日渐完善。研究主题涉及学科理论与方法思考、城市人群研究、乡村都市化研究、城市化问题研究等,呈现多元化特点,也凸显了中国研究的特色。都市人类学研究的内容在延续,是一个没有结论的话题,在继承中有反思、批判,未来既要传承,也要创新。都市人类学在未来仍然需要继续推进传统研究,同时,要注意把握新时代都市化进程中新情况、新问题,使都市人类学的研究体现时代性与创新性。  相似文献   
6.
周大鸣 《思想战线》2012,38(5):11-17
20世纪90年代以来,在社区建设动员过程中,将各民族视为一体的"居民动员"逻辑,忽视了社区中各少数民族历史地和实践地形成的民族意识和组织结构特征,从而导致城市社区中民族关系的紧张。一个包括各民族在内的多元主体治理的权力格局的形成是社区自治的必然趋势和要求;具有自我管理能力的社区自治组织结构设置,是实现社区自治的制度保证;动员各民族居民共同参与,则是通过实践实现社区自治的群众基础。在多元治理主体的互动中,实现社区资源的优化整合,才能真正推动我国城市社会建设中的社区治理向社区自治方向前进,并在这一过程中实现民族团结和社会和谐。  相似文献   
7.
广州的志愿服务一直走在国内前列,形成了多元化格局.其中最为活跃的启智服务总队,经过十多年的成长,在志愿服务理念、运作方式、组织管理体系和志愿服务方向等方面形成了完备的模式.展现出了现代志愿服务发展的新历程和新动向,对志愿团体发展有借鉴意义.  相似文献   
8.
"二元社区"作为研究外来人口与本地居民、社区间关系的重要学术概念,以往研究多从其定义、成因、转变等进行关注,忽略了"二元社区"的融合问题研究。本文以东莞市太平村为例,回顾了太平村从农业村到工业村的经济发展历程。针对其在工业化过程中"二元社区"形成的原因,分别从出租屋变化、分配差异、居住空间、心理认同、通婚等方面进行了探讨,并从外来工称呼变化、新的政府机构设立与公共服务、新莞人的社工服务等方面对"二元社区"的融合趋势进行了总结。本文认为从"二元社区"到社区融合还有相当长的路要走,阻碍社区融合的焦点主要集中在集体主义遗产、宅基地私人住房、基于户籍的福利政策等六个方面。  相似文献   
9.
劳动力密集型企业人员流动极为频繁,而人员的流动主要表现为"回流"和"转工".田野调查研究表明,转工现象的频繁和广泛、人员迅速流动对企业造成了巨大影响.农民工转工的原因是多样的,其中青年农民工更倾向于频繁转工.在转工过程中存在着不理性的因素,对农民工的职业发展也产生了影响.转工已经成为了新时期农民工追求自我实现的一种方式、以及一种表达方式,并最终成为了农民工群体的一种行动策略,  相似文献   
10.
周大鸣 《人民论坛》2010,(12):11-12
文明转型主要是指人与自然、人与人和人对自我认知这三组关系在认识和实践上的改变。在工业文明时代,人与自然关系从相互依存急剧地走向相互对立。尽管可持续发展观念的提出为人类文明的进步带来了新的"福音",但若要从根本上缓解目前出现的危机,就必须全面调整人与自然、人与社会以及人的自我认知关系。  相似文献   
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