“淮南三王”与独树一帜的泰州学派

泰州学派是王阳明去世后分化出来的一个规模较大、具有启蒙性质的平民哲学学派，其影响遍及全国。泰州学派的核心人物是“淮南三王”，即王艮、王栋、王襞。他们处于商品经济初步萌芽、社会比较紊乱的明代后期，但由于“淮南三王”有着不同的生活与学习经历，所以他们的思想既有联系也有区别。“淮南三王”以讲学为主，不喜著述，但也留下了不少珍贵的历史文献资料，其思想不仅在当时发生了重要的作用，在明代以后的思想界也产生了一定的影响。     

论宣传教育中的适应与选择

要提高宣传教育工作的实际效果,必须有效解决好＂适合＂＂适宜＂＂适度＂三大问题。＂适合＂强调的是方式的选择与创新,倡导用针对性更强,灵活性更大,更适合宣传教育对象＂品味＂的方法来做宣传教育工作;＂适宜＂强调的是心理融通和双方的配合,注重宣传教育对象的参与及其主观能动性的发挥;＂适度＂强调的是刺激强度调控,充分认识宣传教育对象认知能力等因素的影响,搞好刺激内容和方式的选择,同时有效把握好刺激的＂火候＂。     

思想政治工作联席会议制度刍议

思想政治工作联席会议制度是一个新生事物，是一种有益的探索。它对于我们更好地掌握社情民意、研究新形势下思想政治工作的规律，发挥各部门的综合功能，增强思想政治工作的针对性、有效性有着重要的意义。那么，如何更好地发挥思想政治工作联席会议制度的作用，笔者结合泰州的做法，谈一点肤浅的看法。     

论中原文化南进与泰州文化的发展变化

文化是一种社会现象,是人们长期创造形成的产物.历史地看,传统文化是一种社会历史的积淀.泰州丰富的历史文化遗存首先来自于泰州本土的自我创造.泰州区域文化的形成是在泰州自有人类活动起不断创造、发展、传播的结果.但是泰州区域文化的形成有一个特殊的社会变迁和积淀过程--多次接纳外地尤其是中原人口的迁移,加之泰州文化与中原文化一直处于互动交流之中,因而泰州文化是一种超泰州地域、融会中原等地域文化的复合性文化,与其他区域文化相比有着更大的开放性.中原文化促使泰州文化在历史的进程中不断地改进和提升,进而成为中华民族文化中区域文化的一大精品.     

王栋学习观评析

王栋继承了古代儒家的学习理念和泰州学派的乐学传统,提出了一系列新的学习理论。他提倡“学不离乐”,同时也强调精细入微的学习。     

生态化：县乡工业经济转型升级的必然选择——江苏省兴化市的调查与思考

加快转变经济发展方式,促进县乡工业的生态化转型升级,是县乡经济改革的重要任务之一。通过对江苏省兴化市的实地调研,发现促进县乡工业的生态化转型升级主要应当搞好四个方面的推进：工业发展与自然环境互利推进,结构优化与项目引进共时推进,产业集聚与生态循环协调推进,市场决定与政府服务互动推进。     

抵腐定力:慎欲·慎小·慎独·慎交

抵腐需要定力。不少贪官原本不贪,最后被"糖衣炮弹"打倒,主要原因就是缺少定力。定力是人在动态环境中稳定自己心态和行为的能力。在各种诱惑面前人要保持定力,做到不为名所缚、不为利所累、不为色所诱,关键要做到"四慎":慎欲,诱惑面前不乱;慎独,静处面前慎为;慎小,细节面前不疏;慎交,亲朋面前不私。领导干部只有有了这"四慎"才能真正筑起抵腐的心里长城。     

论廉政建设与效能考核——以泰州市权力制约制度创新为例

落实党风廉政建设责任制与领导工作效能考核密切相关。从泰州创新权力制约制度来看,落实党风廉政建设责任制必须建立完备的效能考核机制,通过效能考核维护领导干部的权力运行秩序,提高权力运行效能。领导干部的效能考核要健全工作机制,完善责任制管理考核系统,科学设定指标体系和评估程序。要创新考核方法,推进定量化考核与效能化管理,促进考核智能化、刚性化。要注重考核结果的运用,真正动真碰硬,发挥效能考核对领导权力运行的制约作用。     

论社会和谐与人口性别结构的调控

人口与社会发展是双向互动的关系。出生人口性别比过高、持续时间过长，必然会影响社会的和谐发展。由于多种因素的影响，我国出生人口性别比仍然偏高，必须及时采取综合而行之有效的措施，调控好人口性别结构。     

论“才智效应”与道德力

科技进步也是双刃剑。要发挥科技进步的积极效应,就必须强化道德的力量。在具体工作中,应科学看待才智应用问题。要调整才智评价视角,从科技力量与道德力量两个层面来解决应用中的失衡现象。才智应用重点是提高才智效价,而提高才智效价最关键的又在于提高才智的道德含量,发挥道德的科技引领功能。要达到上述要求,优化才智结构,发挥德智互动功能十分重要。具体说,要优化德知场的质量,形成德知合一的、共振放大的效应场。