同情的距离：远近的苦难、关爱与社交媒体时代的伦理人类学

数字技术驱动下的社交媒体，由于其连接性而在一定程度上实现了灾难信息的全球化。然而，同类的众多重大事件信息的送达，并不一定会在某个具体的个体或者群体中获得同样的响应，甚至可能完全不会得到响应。这意味着虽然信息的“普遍主义”在一定程度上已经实现，但早期深入人心的普遍主义伦理及其后续的各种变体却对此无能为力。从实存哲学的角度重新审视关爱和情感的实践可能已经部分成为一种学界共识，从这种角度出发，可以得到对当下社交媒体时代一种剥去规范性道德优越感之后、更为实践导向的“道德”构建的考量。这种状况对于人类学的伦理研究来说，可能更多意味着一种机遇，而不是挑战。     

建设节约型机关需强化三种意识

控制机关运行成本,以合理的成本求得最佳的效果2021年全国机关事务工作视频会议提出,2025年将实现"节约型机关建设取得显著成效"的目标。总结节约型机关建设的实践经验,立足新发展阶段,推进节约型机关建设取得新成效,需强化三种意识。     

在华植树的15年——“日中友好21之会”的脚步

2015年是中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年,也是年近九旬老人曾我祐次先生率日本"日中友好2l之会"成员访华的第15个年头。2001年起,曾我老先生满怀日中友好之情,不顾重病缠身、年事渐高,每年坚持到中国中西部地区开展义务植树活动,带动一大批日本社会各界民众参与其中。15年来,曾我老先生以及"日中友好21之会"的朋友们见证了新世纪中国经济社会发展变化,也经历了中日关系十几年来的起起伏伏。在这个值得纪念的年份里,我们书面采访了曾我老先生及来华植树的部分成员,将通过连载的形式,共同回顾他们15载植树历史,倾听日本民间对中国和中日友好的心声。     

国际法语境下的“人类命运共同体意识”

党的十八大报告提出“要倡导人类命运共同体意识”。人类命运共同体意识的提出具有鲜明的实践旨趣和特定的国际背景，是中国共产党在全球化时代对国际法的新发展。在国际法语境下，人类命运共同体意识与国际法的价值观相符合，体现为人本意识、合作意识和共进意识三个层次，以维护或推进全人类的共同利益为其最高宗旨。     

普洱市咖啡产业发展问题研究

咖啡产业已经成为云南省普洱市建设国家绿色经济试验示范区的重要支撑产业,但尚在初始阶段,处于产业链的低端,存在着科技含量不高、市场开发不足、品牌培育不够、整体竞争力较弱等问题。加快普洱市咖啡产业的发展,要加大政策和资金的支持,加快基地建设,做大龙头企业,打造普洱咖啡品牌,强化科技支撑。     

城乡认同与“原生态”农产品的在线销售——“互联网+”创业、媒介实践与私人生活的商品化

在"互联网+"背景下从事"原生态"农产品在线销售的个体创业者,通常会通过展示农产品的生产过程以及销售者的社会关系和私人生活,来展现和确证所销售农产品原生态的"原真性",以吸引以城市居民为主的消费者。这些销售策略呼应了城市居民对于食品安全的潜在忧虑,从而使得城市居民愿意溢价购买。与此同时,这些策略需要精心地再现和强化既有的城乡认同以及阶层想象图景,才能够获得城市消费者的认可。由此可以讨论,社交媒体和电商平台的技术与社会可供性(affordance),可能已经进入了一种含混(obfuscated)的状态——数字媒介和电商平台在为普通用户提供便捷的创业机会的同时,也在这个过程中复制并强化既有的社会区隔和分化机制。     

推进北京交通运输物流业发展

<正>据统计,2013年,北京的货运量达24651万吨,货物周转量达1561929万吨公里。其中本地运输量占49.1%,出入境运输量占50.9%,在出入境运输量中,入境的运输量是出境的2.3倍。面对如此庞大的运输量和物流市场需求的变化,北京交通运输物流业存在诸多的不适应。仅以货运为例:货运行业专业化、集约化程度低。据2013年8月统计,北京运输企业的户均拥有车辆是3.67辆,拥有     

民国潍县兴办新学先驱郭恩敷

正郭恩敷(1864-1928),字荫汀,祖父郭梦龄,清道光山西巡抚,父亲郭康之,候选教谕。郭恩敷是清著名经学家、光绪进士宋书升的得意门生。因有名师指教,自己勤奋好学,尽得天文、算法之学的奥秘,他在光绪年间就成为国子监监生。光绪二十一年(1895)鲁北黄河决口,为治理河道,山东巡抚李秉衡慕名聘他测度河道。郭恩敷因事关国计民生,慨然应允,欣然前往。他不辞劳苦,连续两年深入实地测量、绘图,圆满完成任务。李秉