全文获取类型
收费全文 | 556篇 |
免费 | 4篇 |
专业分类
各国政治 | 8篇 |
工人农民 | 8篇 |
世界政治 | 9篇 |
外交国际关系 | 108篇 |
法律 | 59篇 |
中国共产党 | 105篇 |
中国政治 | 162篇 |
政治理论 | 34篇 |
综合类 | 67篇 |
出版年
2023年 | 3篇 |
2021年 | 2篇 |
2020年 | 4篇 |
2019年 | 4篇 |
2018年 | 7篇 |
2017年 | 3篇 |
2016年 | 2篇 |
2015年 | 7篇 |
2014年 | 18篇 |
2013年 | 20篇 |
2012年 | 26篇 |
2011年 | 28篇 |
2010年 | 21篇 |
2009年 | 35篇 |
2008年 | 29篇 |
2007年 | 25篇 |
2006年 | 14篇 |
2005年 | 19篇 |
2004年 | 17篇 |
2003年 | 30篇 |
2002年 | 20篇 |
2001年 | 28篇 |
2000年 | 25篇 |
1999年 | 29篇 |
1998年 | 16篇 |
1997年 | 17篇 |
1996年 | 13篇 |
1995年 | 12篇 |
1994年 | 20篇 |
1993年 | 9篇 |
1992年 | 6篇 |
1991年 | 6篇 |
1990年 | 4篇 |
1989年 | 4篇 |
1988年 | 13篇 |
1987年 | 6篇 |
1986年 | 2篇 |
1985年 | 3篇 |
1984年 | 1篇 |
1983年 | 3篇 |
1981年 | 2篇 |
1980年 | 1篇 |
1979年 | 1篇 |
1976年 | 2篇 |
1960年 | 1篇 |
1959年 | 2篇 |
排序方式: 共有560条查询结果,搜索用时 15 毫秒
1.
2.
持有行为入罪的正当性原理是行为对法益的抽象性危险。《刑法修正案(九)》设立的"宣扬恐怖主义、极端主义物品罪"不满足持有型犯罪的基本特征:"持有行为与实害结果的密接性",存在对法益保护原则稀释。究其原因,在于宏大反恐背景下对于安全价值的过度倾斜。罪状中规范性构成要件要素含义不明确以及本罪的"恐怖主义活动"属性,导致了实然上规制范围的非理性扩张和制裁程度的加重。基于法教义学的叙事逻辑,在我国现实的刑事立法下,理应对本罪的处罚边界进行规范性限缩,具体路径包括:构成要件要素的规范解释、"正当目的"的出罪机制以及"最后适用性"的潜在限制。 相似文献
3.
准确把握经济发展新常态 总被引:1,自引:0,他引:1
起原 《共产党员(沈阳)》2015,(7):36-37
<正>习近平总书记指出:"我国发展仍处于重要战略机遇期,我们要增强信心,从当前我国经济发展的阶段性特征出发,适应新常态,保持战略上的平常心态。"经济新常态意味着我国经济发展的条件和环境已经或即将发生诸多重大转变。新常态下的中国经济,正在向形态更高级、分工更 相似文献
4.
刘原 《法律科学-西北政法大学学报》2019,(4)
具结书是我国司法改革进程中出现的新生事物,处于认罪认罚从宽制度中的核心地位。具结书的契约本质属性,决定其形成过程应放弃讯问模式而采用充分的控辩平等协商方式。具结内容应包括指控犯罪事实和罪名,起诉书的指控内容应与其保持一致。失效的具结书不得用于指控。着眼于控辩应对途径,具结书文本的结构和内容应作重新设计,以体现认罪认罚从宽的“契约精神”和控辩平等协商的基本原则。此外,本文对公诉权的未来发展思路以及有效法律帮助的实现途径进行了相应探索。 相似文献
5.
微信是一款集文字、语音、图片、视频等交流方式于一体的移动互联网通讯工具.本文以微信在校园环境内的应用为研究对象,结合学院面临的问题,详细分析微信在学院教育、教学和管理工作的支持作用,并通过案例来展示其可能的典型应用场景,最后对其发展作出展望. 相似文献
6.
以往对干部教育培训科学化问题的探讨,缺少以教育理论为框架进行整体的理论探讨和研究。本文从教育学理论视角对党政干部教育培训如何科学化的问题进行了静态分析,认为干部教育培训"科学化"就是把握规律、遵循规律办事。一方面要保障党政干部教育培训过程科学化,包括培训目标科学化和实现培训目标的途径科学化;另一方面,党政干部教育培训效果评价反馈需要科学化,即培训评价应注重全面性、评价标准具有客观性,而且评价标准应具有"正能量",以及评价的方法手段具有多样性。干部教育培训科学化还需要建立完善的制度,以管理的科学化支撑培训的科学化。 相似文献
7.
正《思维简史:从丛林到宇宙》作者:【英】伦纳德·蒙洛迪诺定价:68.00元出版社:中信出版社人类历史上的许多幻想已经被现代科学所推翻:"点石成金"、"滴水成油"是纯粹想象的产物,它们违背了最基本的化学原理;穿越到过去也成为虚妄,这在逻辑上就经不起推敲。思想能够抵达的地方,人类只能望洋兴叹,因此更确切地说应该是"思想有多远,我们才能走多远"。思想所能到达的地方就像一座无限大的水 相似文献
8.
9.
10.