当代道德教育中的本质主义思维批判

当代道德教育中存在这样一种认识:提高人的道德觉悟、思想水平重要的在于找到人的本质、人的思想道德发展的规律,做到了这一点就可以实现对人一劳永逸的把握。这就是道德教育中的本质主义思维。它的产生主要是受实体主义哲学传统的影响。本质主义思维由于本身存在的流弊,无法解决道德教育和现实生活中的许多困难与问题。反思和批判道德教育中的本质主义思维,实践思维和“德育叙事”具有一定的借鉴意义。     

从概念思维到实践思维:道德教育中思维方式的变革趋势

由于概念思维具有的抽象性、隔离性、凝固性等缺陷,无法解决道德教育中的许多困难与问题,概念思维必将被实践思维所替代。在道德教育中,实践思维实质上是一种包含关系思维、主体思雏、多向思维、动态的变革思维的综合性思维方式。实践思维的养成,关键是要在道德教育实践中,正确认识人与社会的关系,人与道德的关系,以人的方式把握和理解人。     

人的本质发展的三个向度及其全面发展

在哲学的层面上,人的全面发展就是人的本质的全面展开和展现。人的本质发展为人的全面发展的前提、内容、途径都作了基本规定,可以说人的本质发展是人的全面发展的理论基础。本文从人的本质发展的三个向度:实践本质、社会本质和个性本质发展,以及研究人的本质的前提即现实的人四个方面探讨人的全面发展问题。     

论马克思正义理论内部结构的跨越融合

马克思对正义的批判性、隐晦性的话语表述方式客观上带来了其实践正义理论新景象的遮蔽,甚至引发了塔克尔、伍德等人误解,指责他没有正义理论,患上了"道义贫血症"。为了更加清晰地彰显马克思正义理论的独特性和开拓性,也为了更好地用之观照中国现实,我们需要深入到马克思主义正义理论的内部结构之中,跨越融合解构性正义与建构性正义、解释性正义与规范性正义、高阶位正义与低阶位正义之间可能存在的理论鸿沟,从马克思的思想体系中捡取出正义论述,并在坚守其精神要义的基础上,发展能够观照中国实际的正义理论。     

历史·实践·辩证——习近平生态文明思想的内在品格

深邃的历史视野、能动的实践精神、体系化的辩证思维构成了习近平生态文明思想的内在品格。历史性是习近平总书记阐释生态文明的思想武器，历史性品格彰显了生态文明建设的人类格局、长远眼界和历史责任。习近平生态文明思想内含着能动的、实践的因素，实践性是其精髓和灵魂，能够指导实践、改变世界。辩证性品格最能反映习近平生态文明思想对马克思主义生态文明观的继承创新，这一思想把诸多命题和范畴进行系统的、动态的、普遍的整合，辩证性、创造性地提出了许多生态文明建设的新观点新理念。     

在视界交融中认识风险社会

风险社会理论逐渐受到学界的关注,但对风险社会的认识普遍存在着视界狭窄的问题。对风险社会的认识,应在生态危机、工业社会变迁、时空转换等视界的交融中加以描述和理解,以形成对风险社会广泛和深刻的认识。     

本质主义德育及其批判

当代道德教育中存在这样一种认识:提高人的道德觉悟、思想水平重要的在于找到人的本质、人的思想道德发展的规律,做到了这一点就可以实现对人一劳永逸的把握。这是一种本质主义的德育。它的产生主要是受实体主义哲学传统的影响。本质主义由于本身存在的流弊,无法解决道德教育和现实生活中的许多困难与问题。反思和批判本质主义德育,实践思维和德育叙事具有一定的借鉴意义。     

论思想政治教育的创造力价值

思想政治教育具有培养创造力的价值,但由于种种原因却被长期忽视。思考和研究思想政治教育的创造力价值被长期湮没的原因,了解和把握思想政治教育与创造力培养之间的关系以及如何使思想政治教育这种价值更加突显,对于增强思想政治教育的科学性、实效性、服务性有着重大的现实意义和理论意义。一、思想政治教育的创造力价值所谓创造,就是首创前所未有的事物,探索别人没有涉及的领域或者已涉及的领域而有新的发现。创造本身就是一种发掘、开发,而且是一种首创、创新的深度开发,是人的主观能动性的深层次表现。犤1犦其本质是对现有事物的不满、…     

性善假设对政治意识文明的影响

在当代中国,公民民主意识 的缺失是政治意识文明的一 大障碍。公民民主意识的缺失又与我国封建社会主导的、性善假设影响下的“君主”意识有着历史的渊源,“君主”意识在现代主要表现为“清官情结”、“无限政府心理”。这种在一定历史时期形成的政治意识文明实际上己经成为现代政治文明的障碍。     

制度转型与人的现代意识--国有企业工人现代意识的调查与分析

根据问卷调查的统计结果,本文对我国当代国有企业工人现代意识的现状、特点进行了分析与总结.通过调查发现,当代国有企业工人的现代意识整体结构上呈现出一定的矛盾性,制度转型是影响国有企业工人现代意识最重要的相关性因素.