从蹉跎岁月到青春无悔

有那么一段动荡的岁月是我们人生的旅程因为自己当过知青的缘故,很少看有关知青的文学和影视作品。记得去年五六月份,中央电视台开始播《知青》,后有人在网上说要停播该剧,心想要停播的东西一定值得一看(心理有点阴暗哈,不过也是经验之谈),结果发现满拧。看了几集,感觉有的拍得不错,有些地方则处理得草率,将今天的某些观念带进了历史,有错位的感觉。自己的知青生活经历往往会化为吹毛求疵的资本,总觉得有些地方写得不真实。随便一例,知青们怎么能把"说服"念成说(shuì)服呢,这是在穿越么?     

文物与宝物

如今国民的文物意识大大提高,认识到文物即宝物,只要打地底下挖掘出来的,都是好东西。无论是一枚石针,一片瓦当,破碎的陶罐或残缺的农具,统统都搜集起来,放在博物馆的玻璃柜里,供人鉴赏。这里除了全民文化程度的提高,还应该归功于央视的国宝档案等一类节目和一些博物馆的免费开放，普及了人们的文物意识，不过，这类节目中，有些最后落脚点还是在宝物上，说得直白一些，就是值不值钱!就如北京台的鉴宝节目，最后的关键，是落在市场价格上，这也是吸引眼球的关键。     

从“起哄”看网络舆论生态

互联网的出现，改变了以往的舆论格局，使得今天舆论的走向呈现十分复杂的情形。 就舆论领域而言，互联网最具代表性的特征是它的双重性——即既是公共领域又是大众媒体的双重特性。这样，以前人们所设定的种种界限，如公共领域和大众媒体之间，大众媒体和个人之间，个人言论和社会舆论之间本该有的区分在互联网时代统统变得模糊起来。     

大众文化的多重性——基于媒介因、经济因和社会因的视角

大众文化是在多重因素结合下出现的新型文化.特别是其与新媒介结缘,人们常常称之为媒介文化;由于其经济因.人们也称之为消费文化;又因为其社会因,人们还称之为流行文化.当然其规模庞大,受众日多,所以大众文化仍然包含大众的含义.但它不是自主的文化,以往的文化经验、文化规律和文化传统并不能帮助人们确切认识和理解大众文化;必须从新的视角切入,才能准确、深刻地把握其内涵和实质.     

微博，让生活新闻化

文章的题目缺少主语，是谁或是什么让生活新闻化？