美国学校与政治社会化研究

在美国,学校是政治社会化的最重要机构、最有效的工具.学校通过公民课程的讲授和在教室中各种仪式的演习以及教师的榜样作用,增加了学生对政治知识和政治参与的认知度.虽然家庭也起一定作用,但学校更胜一筹.     

弗洛姆的马克思主义观

弗洛姆是美国著名的社会心理学家 ,西方马克思主义最重要的流派法兰克福学派的代表人物之一。他的思想主要建立在对马克思和弗洛伊德思想批判和继承的基础之上。在弗洛姆看来 ,马克思主义的核心既不是阶级斗争 ,也不是暴力革命 ,而是人道主义     

母亲（妻子）在政治社会化中的作用

家庭的政治社会化涉及到这样一个问题:在进行政治教化时,究竟是母亲(妻子)还是父亲(丈夫)占据主导地位.有关此方面,主要流行三种观点:男性统治论、女性统治论和父母(夫妻)在不同的问题上影响不同.这几种观点的差异,主要在于他们所依据的标准的差异,另外研究问题时所设计的变量的不同也导致了结论的不同.     

比较视角下的网络大V分析

大V拥有众多的粉丝,既能利用自己的影响力对政府和官员进行监督,促进公益事业;同时部分大V会利用某些议题进行炒作,成为谣言的制造者,依靠谣言积累名气,依靠谣言进行敲诈。大V制造谣言并不是随意的,他们多利用民众对一些问题的刻板印象赢得网民的支持,这些问题包括:官员的贪腐、特权,环境和食品的安全,某些名胜或企业的不当得利,等等。要想防止网络谣言的泛滥,除了对谣言的制造者进行制裁外,还需要提高网民的素质,更重要的是让民众反映强烈的一些问题在现实社会中得到解决。     

西方学者青年政治取向的反叛研究述评

青年政治取向的反叛指与传统的、主流的文化相冲突。是否存在一个青年政治取向的反叛时期,西方学者有两种截然相反的观点：一种持肯定的态度,另一种则对此加以否定。之所以出现这种现象,除了研究角度的差异之外,也因学者们侧重的时代以及比较的对象不同所致。     

儒学正统论说

有关儒学的正统化，学术界基本认为是在汉武帝实行独尊儒术之时。但儒学的正统化与儒学的独尊概念并不一样，儒学的独尊是和罢黜百家分不开的，而儒学的正统化并不排斥其他诸家。儒学的正统化的标志是儒学的主要治国之策被统治者采用。儒学政治思想的核心是“孝治”，“孝治”之策首次被统治者采纳是在汉惠帝四年，亦即儒学正统化的时期。儒学正统化为儒学独尊奠定了基础，更重要的是为儒学的独尊打下了良好的社会基础。     

互联网治理视角下的基层政府技术赋权问题研究

以往学者多将互联网治理看作是对互联网本身的治理,没有意识到互联网作为一种技术赋权,对现有的治理模式形成了冲击,改变着政府与非政府行为体在治理过程中的关系。在对网络技术赋权的分析过程中,需要注意不同层级政府的差异。网络的兴起对基层政府的影响更为明显。基层政府由于缺乏对网络舆论的反制手段,自身的政治信任度较低,以及网络舆论的发布至形成之间的无缝衔接,致使一些基层政府只是单纯应对舆论压力,导致决策的偏差。基层政府应该首先对事件本身进行澄清,然后求助于权威媒体,或让当事人在网络上发声等,让事件的真相曝光之后,压力自然会消失。     

提高公众参与能力是《意见》的最大亮点北大核心CSSCI

《意见》对公众参与提供了制度保障。让公众参与政策过程,必须有两个前提：其一,必须为公众参与提供相应的制度保障,即把公众参与作为政策制定的必要条件;其二,公众必须有能力参与政策过程。两者缺一不可。《意见》的出台,恰恰从公众参与的角度缓解甚至消除了目前政策过程中所存在的问题。从《意见》可以看出,把政策看作一个过程来看,把政策过程细化为决策、管理、服务、结果、重要领域信息公开。在几个关键的节点上,《意见》都规定了公众的参与。     

儿童政治社会化中的理想化研究述评

儿童在政治社会化过程中有许多特征,而理想化是其最重要的特征之一。理想化指儿童正面看待、评价政治权威。儿童总体上理想化地看待各种权威,但因时代和国家、地区的不同而有所差异。儿童理想化特征的形成既有儿童自身的因素,也有社会环境的影响。儿童的理想化对社会的稳定具有重要的作用,为社会制度提供了发散性的支持。