如何认识国际组织

国际组织主要是指国家 间为了特定的目的和任务，依 据条约或协议建立的一种常设性议事机构。这是狭义上的国际组织，即政府间国际组织。广义的国际组织还包括非政府间国际组织。 国际组织是国际社会的重要成员，是国家交往形式的扩大与发展的结果，是世界经济和政治发展到一定阶段的产物。在奴隶社会和封建社会，由于生产力水平低，自给自足的自然经济占主导地位，多数国家处于闭关自守状态，国家之间的交往一般限于边界相连的国家之间和周边国家，因此，国际关系的发展很不充分，自然就不会产生国际组织。到了资本主义社会，由于经济、科…     

基诺族:跨越时代奔小康

70多年前,基诺族群众还处于原始社会形态,人们刻木记事,过着刀耕火种的贫困生活。1979年6月,基诺族被确认为单一民族,成为被国家认定的第56个民族,生活翻开了新篇章。从鲜为人知到成为中华民族大家庭里的一员,在党的民族政策光辉照耀下,在各级党委、政府及社会各界的帮扶下,基诺族从原始社会直接进入社会主义社会。2019年,基诺族宣布整族脱贫,正奋进在实现全面小康和现代化的新征程中。     

浅谈法国大革命——读托克维尔《旧制度和大革命》

法国大革命代表了世界近代民主自由的进步潮流,但革命后持续不断的动荡、革命、专制,让世人看到的是民主的奴役而不是民主的自由。托克维尔以独特的政治文化视角,用社会学的分析方法,把法国放在历史比较的视野中加以剖析,至今依然有其现实意义。     

人学范式，还是社会哲学范式？——思想政治教育现代转型的反思

推进思想政治教育由社会哲学范式向人学范式转换,似乎已经成了学界的共识。但只要对人学范式作一认真的反思,就不难发现,人学范式研究思路中隐藏着三个自相矛盾的问题：思想政治教育工具性与目的性、思想政治教育人学范式与社会哲学范式、思想政治教育普遍的人文关怀与其辐射面窄化甚至是断裂的矛盾。要弄清这三对矛盾,需要厘清思想政治教育“社会需要论”和其作为一项社会实践活动之间的区剐。只有使用历史唯物主义方法论,即主要在社会关系中剖析思想政治教育,才能使思想政治教育“重新回到”社会哲学范式,从而在思想政治教育的历史的生成中明确其现代转型的方向。     

天气因素对足迹遗留时间的影响

通过对影响足迹变化的天气因素进行研究,可以总结出其影响足迹变化的规律,从而大致推断足迹的遗留时间。     

“沉默”的证据能力分析——以刑事诉讼为视角

刑事诉讼法学界对于沉默权的研究已经进行多年，也一直呼吁我国的刑事诉讼法采纳沉默权的规定。但立法一直未给予积极的回应。本文关注的重点并非沉默权制度，而是沉默权之中的“沉默”在证据法上是否具有证据能力。文章从证据的概念和证据的特征两个方面进行分析，认为“沉默”并不具有证据能力，因而不能作为证据采用。     

在理论与实践之间 ——思想政治教育者的实践智慧之思

思想政治教育者的实践智慧可谓是个熟知而非真知的问题。在理论之于实践经典优先性的形而上学思维影响下,致使思想政治教育者的实践智慧技术化——沦为制作的技艺、无根化——化为专业化的理论问题、实用化——堕落为对理论以功利为取向的投机。为避免思想政治教育者的实践智慧被降格或扭曲为技术乃至视为实现相关目标的生产活动过程,关键是在规范性层面把握它的三种特性:以德性为根、依赖于实践理性的运用、面向"他者"的文化价值视野。因此,思想政治教育者实践智慧的进路需要在实践学而非智慧学视域中展开,即在思想政治教育者实践智慧的类根源——人类世界作为"建设性实践智慧"的基础维度,重新审视思想政治教育理论联系实践这一命题、考察并重视思想政治教育者的实践性知识、认识并掌握实践辩证法。     

论生态文明建设的民众共识

生态文明建设归根结底是人民群众的一种实践活动,民众才是生态文明建设的真正主体,因而必须充分认识和正确把握生态文明建设的民众共识。生态文明建设的民众共识大致可以分为两类,一类是已经达成的民众共识,另一类是尚未达成的民众共识。其中,具有逻辑关联性的政治共识、情感共识、价值共识是第一类的具体表现;制约民众共识形成的理论共识、制度共识、区域共识是第二类的具体表现。国家必须及时发现和科学引导民众共识,让生态文明建设和民众共识尽早形成内在契合,进而不断巩固和发展生态文明建设的实践成果,最终取得生态文明建设的伟大胜利。     

思想政治教育以人为本的反思与建构

思想政治教育以人为本有其自身的理论内涵和必然逻辑,其本质在于实现人的自由全面发展。思想政治教育满足人的需要和人自身对思想政治教育的需要,构成了思想政治教育以人为本的双重逻辑。实现思想政治教育以人为本,必然要求回归思想政治教育人本身,完成由"以人为本"视野向"思想政治教育"视野的转换,以系统论思维来重塑思想政治教育以人为本,超越思想政治教育以人为本非此即彼的研究路径,以交往实践为思想政治教育以人为本之基石,考察思想政治教育中人的出场、意义生成、人和社会的发展。