用心铺就和谐路——记全国模范司法所长钱文斌

钱文斌,永登县民乐乡司法所所长,14年来,他化解民间矛盾与纠纷,把一片真情送到了千家万户。他连年被市县评为“优秀司法助理员”、“先进人民调解员”,2005年,他被司法部评为“全国模范司法所长”。     

史上并无俞伯牙

《于丹趣品人生》,是一本很美书。作者文辞清丽,广采博撷,让我们从喝茶、品酒、听琴中感悟生活的情趣,读来赏心悦目。但读到其中伯牙与钟子期的故事,发现作者有一点小小的疏漏：误以伯牙为俞伯牙。行文中有时用＂伯牙＂,有时用＂俞伯牙＂,二者混同,反复多次,显然,作者以之为同一人,即以为伯牙姓俞,名伯牙。无独有偶,另一位著名学者,在其讲述古代姓氏起源的专著中,讲到俞姓时居然也将伯牙混同于俞伯牙,并作为俞姓人的例证,赫然列在书中,如＂众所周知,‘知音＇典故中的俞伯牙＂（《钱文忠解读百家姓》）。     

论钱文书法与金属货币相互依存的关系

中国铸金属货币的历史悠久,琳琅满目的金属货币和独特的钱文艺术显示了中华民族几千年的悠久文明。金属货币上的汉字书法技法随着时代的变迁而不断地变化,代表了各个时期书法艺术主流。它同甲骨、竹简、木牍、碑刻、绘画一样佐证中国书法发展史。历代货币在有限的方寸之地铸写钱文,文字和书法服从货币实际要求来追寻艺术的美,透着古人的美学观。金属货币上的汉字及其书法特点是辨识货币的主要依据。     

无敌“自干嘴”

正更有甚者,没收人东西,自带嘴巴,自带干粮,管他三七二十一,逢人便夸,俗称"自干嘴"。晚清潘祖荫见人便夸某提督忠肝义胆,人问"此人战绩若何"?潘曰"不甚清楚";人问"此人状貌若何"?潘云"没见过他";人问"那何以夸他好"?潘说"他送我的鼻烟壶很好"。收了人家钱,便使劲替人家刷屏点赞送金笔,阅读评论增人气。更有甚者,没收人东西,自带嘴巴,自带干粮,见谁夸谁,俗称"自干嘴"。后汉司马徽,冯梦龙考证他是好好先生鼻祖,"不谈人短,与人语,美恶皆言好。"有回,有人问徽"安否",答曰     

钱文观作品欣赏

正钱文观,男,1946年1月生,浙江嘉兴人,贵州画院国家一级美术师,擅长中国人物画。1997年被聘为贵州省文史研究馆馆员。1989年创作的作品《马寅初的忧虑》获全国第七届美展铜奖,被上海美术馆收藏,作品《马寅初的忧虑》、《寒冬》被辑入《中国现代美术全集》中国画第     

舆情述评

日前，著名学者、复旦大学教授钱文忠在乘坐高铁时，连发6条微博“炮轰”京沪高铁VIP服务。钱文忠乘坐的是G17次列车，票价1750元，“不满”是钱文忠旅途中的最大感受。“据说高铁倡导‘有需要有服务，无需要无打扰’，事实是我按服务铃十几分钟不见人来。上车要杯咖啡，至今未见!这也叫服务吗？!”钱文忠在微博上如此记录。（《劳动报》）     

互联网时代“信商”款款走来

古有朱熹张栻“中和之辩”“饮池水立涸”盛况空前;今有文化大家“诚信之辩”“互联网传播”瞬通天下。由天下和书院、岳麓书院主办的“信在中国——2014中国诚信论坛”在长沙举行。著名主持人曹景行、著名财经作家吴晓波、著名作家周国平、复旦大学历史系教授钱文忠,与数百位文化名人、商界精英、青年代表齐聚岳麓书院,以“信”为题展开激烈的思想碰撞,提出全新概念“信商”。信商(Credit Quotient,英文缩写CQ)与智商IQ、情商EQ并列,     

《百家姓》蕴含的文化与文明

<正>不久前,央视"百家讲坛"推出"钱文忠解读《百家姓》",引发了人们对于《百家姓》这部既熟悉又陌生的古书的热议。《百家姓》究竟是一部什么样的书?它有着怎样的当代价值和意义?复旦大学历史系教授钱文忠特撰写此文,以飨读者。我们对传统的东西往往"假熟悉真陌生"就像谁都知道《三字经》的头两句"人之初,性本善"一样,凡是中华子孙大概没有不知道"赵钱孙李,周吴郑王"是出自《百家姓》的。但是,今天的我们普遍会遭     

钱文忠:从传统文化中寻找诚信

今天,我想首先强调的观念是“:信”是人类社会得以存在,得以延续,得以发展下去的一个基本前提。如果不讲“信”,那人类就没有办法存在下去。所以我要强调,并不是仅仅在中国传统文化当中才有“信”的资源,西方也有,各大文明中都有它的资源。其次,大家都知道我国目前面临的诚信问题,这也是一个很值得我们大家关注的问题。中国传统文化中的诚信处在非常微妙的状态,这种状态     

贵州书画作品选 钱文观作品欣赏

钱文观，男，1946年1月生，浙江嘉兴人，贵州画院国家一级美术师，擅长中国人物画。1997年被聘为贵州省文史研究馆馆员。