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“拟人”是咏梅最基本的描写手法。但它不是与生俱来的,而是咏梅文学发展到一定阶段的产物。用作比拟的形象也与时推移,有所变化。首先是一般的“美人”,进而是“冷美人”、“瘦美人”、“神女仙姝”等特品美人,最后则发展到“节士”、“高人”。与正面的形似刻划相比,拟人化描写遗貌取神,有利于精神品格的象征。拟象的变化则体现了梅花审美认识的不断发展、梅花神韵格调的不断提高。咏梅拟象的生成、嬗变和发展可以说是审“梅”认识史的一个缩影。“高士”拟喻是揭示梅花格韵最简明也是最崇高的方式,它的形成与流行标志着梅花作为士大夫道德人格象征的成熟定型。 相似文献
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电脑在老百姓的日常生活中越来越重要了。所以,电脑培训市场不小,前景广阔。可是这跟安徽省合肥市残疾女孩史咏梅有什么关系呢?史咏梅就是专门教寻常百姓学电脑的。 相似文献
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"咏梅"是中日古典诗歌共同出现的主题。文章以比较文学的视点出发,从二者体现在内容方面的异同点入手,从"梅香"这个共同主题、以及中国咏梅诗的"个性"与日本咏梅和歌的"交流性"等方面,分析二者在反映意境方面的分歧。日本文学对中国文学有借鉴与受容,但前者更倾向于以"物哀"、"为艺术而艺术"的纯文学;而中国文学则以"诗言志"、强调诗歌的教化功用见长。 相似文献
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张珺穜 《共产党员(河北)》2016,(24):46-47
"风雨送春归,飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰,犹有花枝俏。俏也不争春,只把春来报。待到山花烂漫时,她在丛中笑。"咏梅,中国文化史上永恒的主题。无论置身"梅兰竹菊"四君子之列,还是处在"松竹梅"岁寒三友之中,梅花都以其"独傲冰雪"的特质,在仁人志士心中激荡起无与伦比的强烈共鸣。高洁、幽香与傲骨,历代文人用无数诗篇镌刻出梅花形象。"雪满山中高士卧,月明林下美人来。" 相似文献
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十三师红星二场司法所副所长孙咏梅今年42岁,可她却有一个绰号叫"婆婆"。孙咏梅听到这个称号不但不生气,还笑呵呵地。大家之所以给她叫这么个绰号,是因为她从事人民调解工作20年来,以火一般的工作热情,以"婆婆"一般的耐心态度,化解了许多社会矛盾。20年来,她处理各类纠纷1000余起,调解成功率达99%以上。其中,她所主持调解的一起跨界纠纷,被中央电视台12频道《道德与法》栏目以《抢来的新娘》为题拍了专题片进行了播放。2012年她被国家司法部表彰为"全国人民调解能手"荣誉称号。 相似文献
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平凡、朴实、秀外慧中是肥东县石塘镇新当选的县人大代表殷咏梅给人们的第一印象。作为一名人大代表,殷咏梅在做好本职工作的同时,积极听民声、察民情、达民意、解民忧,用实际行动践行为民代言、心系群众的承诺。殷咏梅在十年前成为一名供销社的下岗职工后,没有怨天尤人,而是积极地自谋出路。当得知镇上缺少送奶工时,殷咏梅第一个报名 相似文献