捡垃圾的成富翁 当高官的缺客厅 藏富于民:唐初“税负指数”不痛苦

唐太宗虽然受不了夏季的湿热,但是坚决反对建夏宫。他认为,政府用的每一分钱,都来源于民众的税赋,不能浪费新世纪以来,中国的税负一直是政府和民众都相当关注的问题。税收自古就有,唐代初期的税收政策,倒是值得我们一看。     

试论唐初史家文学思想中的开放性和包容性——以令狐德棻、李百药、魏征等人为例

以令狐德棻、李百药、魏征等人为代表的唐初史家的文学思想主要体现在其所修八史文学传或文苑传中的序、论及赞语部分。前辈学者的研究主要侧重于从这些零散的序、论和赞语中总结其文学思想主要包括哪些内容及其＂合南北文学之长＂的主张,很少有学者从整体上关注其文学思想所体现出的开放性和包容性。这一特点既体现出其在整体上对传统儒家文学思想中＂中和＂思想的继承,又在一定程度上呈现出其对传统儒家文学思想和前人思想的突破和超越。     

话说唐初言谏监察制度

历史上,唐代言谏监察制度的发展引人注目,尤其在唐初,言谏政风长盛不衰,其间"贞观谏风"的勃兴更成为后世艳羡的治世象征。一、选拔谏官不拘一格唐初高祖、太宗统治时期,谏官等级主要由散骑常侍、谏议大夫、给事中(相当于元首生活或政治秘书)构成。散骑常侍(荣誉头衔,多授予年高     

勤政治国的杜如晦

杜如晦(585年～630年),字克明,京兆杜陵(今陕西西安市东南)人。唐初大臣,隋末曾任滏阳尉。唐兵入关中,助李世民筹谋。拜秦王府兵曹参军,后任陕东道大行台司郎中,功绩卓著。李世民即位后,晋升杜如晦检校侍中,兼任吏部尚书。他为官刚直公正,忠君无私,敢于直谏。杜如晦忠君爱国,不辞劳累,积劳成疾,英年早逝。杜如晦出生于官宦之家,祖辈世代为官。他从小聪明好学,尤喜文史。     

论唐初缔建和合社会的精神架构与文化约束

唐初统治者通过“王权”思想的广泛物化导致社会各阶层的精神敬畏;一元政治文化模式主导社会文化的发展方向;法律约束的深入细分规范社会行为;民本关怀引导社会道德精神走向。完善了一整套社会精神控制和文化约束的体制,为当时社会统治和和谐发展打下了良好的基础。     

唐朝文人好做官

近来有兴趣看看唐朝的历史,尤其是对于唐朝的文化很有兴趣.在唐初的时候,因为士族生活优裕,他们不必要靠自己的辛苦劳动为生,所以有时间把兴趣放在作诗上.且他们用以表现自己是士流的一种手段,也就是作诗.如果不会作诗,当时就不能很好地参与社会活动.     

“东突”探源

突厥曾是历史上横行亚洲中部的一个游牧民族，在南北朝时期建立强大汗国，后分裂为东、西两部，隋朝及唐初为中国中原王朝重要边患。东突厥前汗国为唐大将李靖所破，后汗国为回纥首领“怀仁可汗”所灭，西突厥为唐大将苏定芳所灭。     

法制文明与和谐社会——唐初盛世一瞥

中国古代以唐代贞观开元之治为盛世之最,它所表现出的社会的和谐与安宁,为其它盛世所不及。唐初和谐社会的出现不是偶然的,圣君贤相所起的作用固然不可以忽视,但更重要的是制度使然,尤其是唐初法制既是动力,也是保障。     

八唐猛将程咬金

程咬金．是一个家喻户晓的小说人物。他原名程（粤音咬）金，后称程知节，是隋末唐初的人，在小说《隋唐演义》中，写成程咬金。他在隋末曾跟从李密、王世充等，后来跟随李世民，讨平隋末群雄，到唐高宗时，官至大将军，后因率军西征无功而罢官，这在正史中有传记载。在小说中，他是一员福将，用一对板斧为武器，武艺不太好，但运气却好。打仗时，遇到不强的对手，三板斧已经奏功，遇到强的对手，耍完三十六道板斧，仍无法取胜，便拍马逃去。现在也有“程咬金三板斧”、“三十六道板斧”、“半路杀出个程咬金”等谚语，便都出自这些历史小说。