“我们宁死不受辱”——新四军中的“八女投江”

上世纪40年代,沈阳女作家白朗(刘东兰)的报告文学《八女投江》,描写东北抗日民主联军的8位女战士,在与日军激战中身陷绝境,高呼"不能凯旋归去,只有光荣赴死",毅然手挽着手一起跳入波涛滚滚的洪流中,壮烈殉国.这篇报告文学当时震动了全国各大解放区.     

铁凝：敬业不避成家

2006年11月12日．铁凝当选中国作协主席,成为继茅盾、巴金之后第三位统领中国文坛的“掌门人”。中国作家协会既是一个由7000余人组成的社会团体,又是一个国家正部级单位。在其58年历史中,仅有过茅盾和巴金两位主席。与前两任相比,茅盾是在53岁时走马上任．巴金则是以80岁高龄担任该职务,而本届作协主席的年龄首次降到50岁以下,同时铁凝还是担任该职务的首位女作家。     

性别意识与中国现代女作家的创作追求

现代女性的性别觉醒及其性别重塑,是对女性自我历史命运的一次深刻的性别自救。这种新女性形象的塑造,体现了现代女作家以解构男权性爱霸权,建构女性情爱主体为旨归的创作追求。     

做人之道（一）

名人的话：美国著名女作家伍尔夫：记住你的责任，一定要更高洁，更重心灵。     

明清女作家身世的特殊书写及文学意义

明清女作家身世书写出现较多的"神化"现象,这一现象值得关注。明清女性面临严峻的才名之累、留名困扰,且在尚习佛道的社会风气中承受"绮语导致泥犁之灾"的恐惧。将女性作家"神化"这一充满神秘色彩的唯美叙述是对才女身份的重构,是为女性谋求回归一直由男性主导的文化话语系统的努力:在光怪陆离的身世表达中,通过人神交感及心灵独特空间的呈现建立创作与天地、仙、梦的关系;利用天命观和"神"母题的演变,展现女性创作为"神灵垂示"、才女为仙子谪凡等不可逆的内在创作驱动;对死亡的美化和亡后的飞升叙事,意在突显女性作家对现实困境的超脱。其终极目标,是为女性创作正名。     

舒服不如躺着

11个身体健康的志愿者在医生的帮助下在各自的床上生活了一年,结果下床的时候已经不知道怎么站着了,连坐着都不行,经过两个月的恢复训练才适应了他们一年前的生活。1838年冬天,乔治·桑带着一对儿女和肖邦移居西班牙马洛卡。当地湿润多雨的气候缓和了乔治·桑儿子莫里斯的风湿关节炎,但却不利于肖邦的肺病康复,最后他们住了不到一百...     

首届中美文化艺术论坛在北京举行

【正】2011年11月17日,中国国家大剧院内星光闪烁、热闹非凡,享有盛誉的中美两国文艺界人士——奥斯卡影后梅丽尔.斯特里普,著名华裔大提琴家马友友,曾荣获戛纳电影节最佳导演奖、英国电影学院奖和奥斯卡奖的导演乔尔.科恩,著名华裔女作家、     

文学即人学——品读三毛和她的作品

台湾女作家三毛已经离世20年了。最近逛书店，见她的一些作品仍在受一些读者追捧，不禁感慨万端。于是对她和她的作品产生了一些思考。三毛的一生是充满神奇色彩的一生。她像一个偶遗凡尘的精灵，一个超越俗尘的奇女子，用云淡风清的笔调、参禅悟禅的胸怀、悲天悯人的浓情给芸芸众生讲述了一个个绝世绝尘的动人故事。她的这些故事被收编在《撒哈拉的故事》、     

“昨天文小姐,今日武将军”

如果要选一位女作家来反映中国现当代文学生态和历史风云,非丁玲莫属。二十世纪的中国,也许没有哪一位作家,像丁玲这样在荣辱毁誉间,经历如此巨大的跌宕起伏。     

“少女妈妈”村是女性权益地图上的暗角

20世纪30年代,美国女作家赛珍珠在小说《大地》中细腻地塑造了中国女性阿兰的形象:恪守传统意识形态要求、遵循既定命运、沉默、服从、勤劳、坚韧,至死还一直对丈夫强调着自己一生唯一的安慰,“我给你生了儿子,我给你生了儿子”.