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1.
最近,中组部主要领导在领导班子思想政治建设座谈会上明确指出:“不用那些不讲原则、不分是非的‘老好人’。”(《人民日》2008年7月16日第4版)不用老好人的要求,是我们党正确用人导向的具体体现,也是广大干部群众的殷切期盼,符合党心民意,符合事业发展的需要。勿庸讳言,老好人在我们的干部队伍甚至各级领导班子中都还大有人在。他们原则性不强、是非观不明,对不对的东西听之任之,不管不问;  相似文献   
2.
王军 《探索与争鸣》2011,(12):55-57
是非观涉及事实与价值两个层面。健康的是非观对个人、社会与国家都有重要的意义。国人是非观的迷失表现在诸多方面,其原因除了传统是非观的缺陷之外,还有经济、文化等原因。要重构健康的是非观,必须在检讨传统是非观的基础上,从制度、教育、文化等多方面入手,还需要政府、社会与个人共同参与。  相似文献   
3.
党建文摘     
'做群众的工作'不等于'群众工作'群众工作要以人民群众的根本利益为旨归,这是党的一切工作的根本出发点和落脚点。但是,群众的现实利益中有合理与不合理之分,群众工作就是要对此做出正确判断,确保实现人民群众的根本利益。而'做群众的工作'则是一种'任务导向'行为,服从于个别部门、组织或领导干部一时一地的'任务',致力于完成一些或软或硬的'指标',  相似文献   
4.
张金亭 《党风建设》2002,(10):43-43
是非曲直.昭然于世。按说人人心里有杆秤,人人都会明白,哪些事违背天理,哪些事违背道德,哪些事可做,哪些事不可做。事实上,这些最起码的公理总是老百姓懂得多。  相似文献   
5.
《公民与法治》2012,(3):1-1
在相当长一段时间内,我们自己将自己的是非观搞乱了,在一些问题上是非不分,曲直不辨,从而影响了人们正确的思想观念的确立。比如,传统文化中的“和”,也就是我们平常所讲的和气、和睦、和谐、和而不同等等,在中国人的道德、价值体系中占有重要地位,是中国人的“大智慧”。  相似文献   
6.
我们首先要让孩子学会做人,从小培养他们爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱护公共财物,培养他们有鲜明的是非观、荣辱观。教育,就是要“传道、授业、解惑”,传道就是道德教育,就是心智向善的训练。  相似文献   
7.
说到企业文化.大家常常以为这是一个空洞的、摸不着边际的东西,一些人头脑中就会闪现出团结开拓、优质高效等漂亮、动听的口号。其实说简单点,企业文化就是企业的价值观,以及这种价值观在企业行为方式中的体现;就是企业员工普遍认同的是非观,以及企业中广大员工身上集中表现出来的行为习惯。  相似文献   
8.
陶杰 《南风窗》2011,(16):94-94
西洋的思维,重理性的推析,亦重全局的平衡,有整体、也有细节。中国式的思维,只求一时强烈的好恶,有如傻瓜照相机的快照,情绪发泄,喜恶俱在指顾之间。一旦成为一个民族的集体思维惯性,延伸到司法、政治、社会范围的是非观之上,即高下立判。  相似文献   
9.
正是成瑞龙在法庭上披露的这些犯罪细节,让人看到了他极其畸变的价值观与是非观。但即便几乎丧失了所有良知,他仍然吐露:“杀人也很痛苦。”  相似文献   
10.
知耻近科勇     
艾迪 《党课》2006,(7):86-87
因为从小就接受过是非教育,哪些事情该做,哪些事情不该做,长辈们时时苦口婆心,老师们常常循循善诱,所以,人们从小就应当知廉识耻了。但是随着一个人社会地位的变化,是非观一定会受到冲击,于是,有些人开始变得不知廉耻了。不知耻的后果就是“百事可违”,没有什么勾当干不出来。难怪古语中将“不识廉耻”视为第一位的骂人之话。本来,在古汉语里,“廉”与“耻”都是褒义词,前者的意思是让人懂得什么是清正,后者的意思是让人懂得什么是羞愧。  相似文献   
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