汉武大帝留给我们的另一种思考

电视剧《汉武大帝》的播出,将一个雄才大略的汉武帝形象推到当代观众面前。其实,对于汉武帝这个人,历来的评价并不一致。比如,他所推行的经济政策,身后就受到了强烈批评。公元前81年,即汉武帝死后6年,朝野爆发了一场超级大辩论,以桑弘羊为主的执政官员积极捍卫武帝的“盐铁官营政策”,一批标榜为“贤良文学”的读书人则激烈抨击这项政策是“与民争利”。学者恒宽记录了这次辩论,是为著名的《盐铁论》。这桩公案还要从汉初的时代背景说起。因为正是相对于汉初的文景之治,武帝的经济政策发生了很大变化。汉初奉行黄老哲学,清静无为,与民休息,…     

从董仲舒、司马迁、东方朔的赋看汉武帝时代的“士不遇”现象

重贤士、好大赋是汉武帝时代的特征之一。董仲舒、司马迁、东方朔是武帝时代不同类型士人的代表 ,三人的思想、性格、经历、结局都不相同 ,却都写下了“不遇”之赋。董仲舒的《士不遇赋》、司马迁的《悲士不遇赋》、东方朔的《答客难》这三篇赋 ,在某种程度上展示了武帝时代的士人风貌和文学特征。     

系统效应与帝国过度扩张的形成:汉武帝大战略的再审视

本文旨在讨论汉武帝对外大战略的演进,分析帝国扩张过度而调整滞后的原因。帝国的对外拓展是一个不断应对内外约束的能动过程,其阻力与风险始终存在。对此,执政者往往并非无知,而是试图通过动员、汲取及整合能力的提升来突破限制,进而维持进取态势及其成果。但是,其中不少政策虽能迅速产生效果,但其对政治经济的长期扭曲效应却意味着更大的反噬危险。汉武帝前期的征伐很快消耗了汉初多年休养生息的积累,然而各种危机征兆并没有催生战略收缩,却刺激了一系列以"兴利"为中心的改革并不断加码。这些政策一度克服了财政困难,助长了武帝进一步开拓的雄心,推动征伐不断升级。但是,就在支撑武帝对外穷兵黩武、对内穷奢极欲的同时,征伐扩张与兴利汲取的长期负面效果也在不断累积,最终导致了严重的军事挫折和内政危机。在巫盅之变等事件的刺激下,垂暮之年的汉武帝最终暂停对外征伐,开启了昭宣时代政策调整的先声。武帝朝大战略的历史经验启示我们要重视战略实践的系统效应,注意辨析政策的短期效应与长期影响,在实践中保持充分的战略弹性与战略审慎。     

古代皇帝的“健康水”

露天的健康“饮水机” 据《汉书·郊祀志》记载，汉武帝于建章宫中修建高达20丈的承露盘采集天地之甘露，再和玉屑饮之。露水解决了水的安全、清洁的问题，添加玉屑解决了补充微量元素的问题，将安全的水变成了健康的水．     

古代忽悠上流社会的“大师”们

历史就是这么古怪。"大师"们多靠吹牛上位,可相信他们的,还都是"人精"。按说这并不符合逻辑,可就是一朝一代地发生着。几乎所有的帝王将相,身边都有个"大师"。这些"大师"们诱惑别人的办法,也不外乎两条:长生不老,或者无尽的享受。"大师"专克英雄秦始皇统一六国后,身边出现了很多方士。最后徐福狠狠敲了始皇帝一竹杠,拿着一大笔经费,带着童男童女到海上"求仙"去了。大家都说徐福不会回来了,秦始皇还一直痴痴地等。     

从汉武帝假哭说起

《汉书·东方朔传》记,汉武帝的妹妹隆虑公主老来得子,封昭平君,深得武帝宠爱,但他却骄横不法,酒后杀人,廷尉把他逮捕入狱后,特向武帝请示。武帝碍于法律,不好明令赦免。于是当众假意哭泣,想暗示廷尉免罪。一些大臣看出了皇帝的用意,纷纷为昭平君求情,也有一些大臣坚持要依法严惩,     

皇家姑父常被“辜负”

正同为皇亲国戚,姑父远远不如国丈或国舅抢眼。国舅爷杨国忠、贾似道、隆科多,个个如雷贯耳。按理说,皇帝的姑父,就是先帝的姐夫或妹夫,先先帝的女婿,应该是豪门才俊才对,怎么会不出彩呢?但其实,很多时候,在一个权力家庭中,太强太聪明的女婿,也许会是儿子的好助手,但绝对是孙子的隐患。在历史上,皇家姑父难以扬名,被"辜负"的背后,还有更多荒诞的原因。     

皇帝的治吏奇招

汉武帝首创反腐办 在中国史书内，“秦皇汉武”经常互相衔接。《汉书》评叙汉武帝刘彻“雄才大略”，他一生致力于加强中央集权的“伟大”事业，在反贪腐这一领域有所作为自然也不奇怪，甚至在某些方面具有开创性的贡献。     

中国历史上的巡视

从历史上看,巡视制度发轫于西汉,成熟于唐、明。汉武帝时,把全国划分为13部,每部设立一名刺史,共13个刺史。刺史的工作方法是＂乘传周流＂（＂传＂指公家驿站的马车;＂周流＂意为到处巡视）。唐代中央下去巡视的官员,由监察部门的监察御史担任。唐高宗时担任过这一职务的韦思谦很有体会地说：＂御史出使,不能动摇山岳,震慑州县,为不...     

汉武帝“大一统”的国家观及其当代价值

挖掘圣君贤相的国家观智慧,古为今用,是马克思主义国家观中国化的必然要求。"大一统"是汉武帝国家观的核心,包括主权统一、民族统一、疆域统一。为此他武征匈奴、文徕诸夷,实现军事统一;文用推恩、武诛叛国、"因俗而治",实现政治统一;"独尊儒术"、不黜百家,实现思想统一;最终实现主权统一、民族统一、疆域统一三大目标,奠定中国统一多民族国家基础。这对如何解决当前国家统一等难题及如何进行马克思主义国家观教育有重要价值。