书画家马明钧

马明钧自幼学书,二十余载临池不辍。他学习书法从楷书入手,对颜真卿、柳公权、欧阳洵、褚遂良均有所涉猎,并在学习楷书的同时,旁及行草篆隶。近十年来,行草书在他的学习和创作中占有相当大的比重。明钧学习行书是从王羲之《圣教序》入手,于此倾注了大量的心血,我们今天从他的作品中仍     

唐以后书法之集大成者——赵孟頫

赵孟頫(1254-1322),字子昂,号松雪道人,又号水精宫道人、鸥波,吴兴(今浙江省湖州市)人,人称“赵吴兴”.宋太祖十一世孙,历官翰林学士承旨、集贤学士,封荣禄大夫.博学多才,文章冠绝时流,旁通佛老之学,尤以书法和绘画成就最高. 南宋、辽、金至元代初年,世人多以苏、黄、米及唐人碑版为取法对象,陈陈相因,韵味殊薄,书法艺术的发展也进入到历史的低谷.鉴于此,赵孟頫积极倡导古法,以“二王”(即王羲之和王献之父子——本刊注)为宗,并提出“结字因时相传,用笔千古不易”的著名论断.     

乾隆粉彩六方套瓶回归记

不知道为什么突然对这话题产生兴趣，上网搜索，也没很好的答案。关于王羲之的死，一种说法是因为长期服用五石散，用今天的话说，差不多就是吸大烟，中毒而亡。这说法我不太赞成，一个大书法家，一个被称之为书圣的人，不说德艺双馨，怎么也不能坏在这事上，再说了，人家好歹活了59岁，那年头活这把年纪已不错，算长寿了。     

申万胜：通会之际，人书俱老

离乡赴戎 雪如席. 1968年冬,大雪纷飞,"桐油凌"给大地罩上了一层玻璃盖子.从大方到毕节的简易公路上,走来一个22岁的青年,头发眉毛裹着雪花.两天前他从金沙县禹谟镇出发,背着行囊.怀揣草鞋,夜宿晓行,艰难地走到了大方县境内,他的目的地是毕节县.     

我与经典

书法经典是当代书法创作的主要参照。如何理解经典、承续经典、发展经典、超越经典是书法家们不可回避的不二之途。经典有其时代性，二王（王羲之、王献之）书法当然是经典，但它在魏晋时代就不是经典，甚至连“正统”都不是。“王字”之所以成为书法的“经典”，是因为它为魏晋以降的行草书发展（从技巧到风格）提供了“范式”。徐渭书法，是对明以前书风的反叛，作为“风格”的一种典型代表，它同样成为明以后的书法经典。     

让摹画艺术进入高校

晋唐时期．统治者为了保存重要文献和名画．便产生了副本（摹本），这不同于我们今天所看到和听说的伪作。有天下第一名帖之称的东晋王羲之的《兰亭序》，之所以流传到了今天，就是因为有了唐冯承素、虞世南、褚遂良的摹本（原件早已不复存在．据说是入了昭陵）。我们现在在所看到的唐代张萱《虢国妇人游春图》就是宋代赵佶的摹本。     

一张地毯引发的故事

唐懿宗时期，宰相杨收建了一座白檀香亭子，众人送礼，有王羲之的真迹等等，杨宰相很高兴。宣州观察使李璋，暗暗记下亭子的尺寸，等亭子竣工。一张华美的地毯恰如其分地镶嵌在亭子里，自然喜得杨宰相心花怒放。礼物的价值不在于地毯本身．别的宝贝价格高得多了去了，关键在于没有人像李璋这样恰到好处。     

笔墨铸情——记书法家冷万里

古之书者必多情。情真意切的作品最能打动人,从而成为千古绝唱。古人言之：书者,散也。这里所言之＂散＂就是感情的抒发,道出了书法的根本属性。作品和内容或豪迈或委婉,或欢喜或悲愤,总之是情感与心绪的凝聚。     

“书圣”王羲之为何发毒誓不进官场

永和十一年（355年）暮春的一天，一位年过半百的名士在父母的坟前，指天发誓：绝不再涉足官场踏入仕途，如违此言就是不孝之子，为天地所不载，名教所不容……     

王僧虔巧言避祸

王僧虔是书法家王羲之的四世族孙，他的书法为当时所推崇。南齐皇帝萧道成，早就听说王僧虔的书法拥有天下最好的美誉，很不服气，因为萧道成在当皇帝前也是一位很有名气的书法家。